Проповедники нового антихриста в современном христианстве

В современном христианстве достаточно часто можно услышать о «Мессии», который без каких-либо условий всех прощает, никого не осуждает, всех оправдывает, который супертолерантен, суперполиткорректен, инклюзивен в своем подходе ко всем, никого не исключает из Своего Царства.

На самом же деле такой мессия является никем иным как антихристом, поскольку такой мессия не имеет ничего общего с Йешуа из Назарета, Мессией Израиля, Спасителем мира, Единородным Сыном Божьим. И библейское слово «антихрист» означает, в первую очередь, того, кто «вместо Мессии».

Проповедники такого мессии, то есть антихриста, напяливают на себя костюм проповедников Божьей любви, хотя ничего общего с Божьей любовью в их проповеди и поведении нет.

За проповедью такого «мессии» прячется не более чем стремление нравиться этому миру, быть популярным, умалчивать о грехе (спроваживая тем самым людей в ад), чтобы не конфликтовать с господствующими идеологиями. Это ничто иное, как лицемерное скрытие собственной духовной лености и эгоцентризма.

Эти христиане на самом деле являются лицемерами, которые ради спокойной жизни и популярности продали Месию. Они не только отреклись от истинного Мессии Евангелия, но и на Его место подсунули фальшивку — антихриста, который отдаляет людей от Бога и Его Вечной Истины.

Эти проповедники антихриста, которые, подобно дому сатаны вошли в Общину, с легкостью оправдывают гомосексуальное поведение, аборты, разводы, моральный и религиозный релятивизм. И одновременно с этим пытаются лишить христианство его моральных требований и низвести его до слащаво-приторного безбожного псевдогуманизма.

Они, облекшиеся в проповедь всеобщей толерантности, впадают в неистовую ярость, когда сталкиваются с теми, кто жаждет остаться верным христианской ортодоксии. Всякое упоминание о том, что Совершенная Любовь также является и Совершенной Справедливостью, что Совершенная Свобода является и Совершенной Ответственностью, вызывает у них злость, напоминающую припадки бесноватых, увидевших Мессию.

Они похожи на капризных, эгоцентричных, избалованных детей, которые хотят Отца, Мать и Брата превратить в ширму для своих прихотей. И они, вместе с тем, отвергают проявления истинной любви и Отца, и Матери, и Брата.

Можно пытаться их оправдывать, но можно ли оправдать тех, кто, потворствуя собственной интеллектуальной или моральной распущенности, извращает Вечную Истину, за получение которой уплачена невероятная цена — Кровь Сына Божьего?!

Как верующие, мы должны противопоставлять себя таким лжехристианам, твердо, аргументированно и в любви, помня о той истине, что и за них умер Йешуа.

о. Орест-Дмитро Вільчинський

Источник: catholicnews.org.ua

Перевод: ieshua.org

Читайте также:

1 комментарий

  1. Елисей:

    Проблема ортодоксии в стремлении к осуждению т.н. грешников, при этом, ортодоксы сами не подозревают, как становятся антихристами, т.е. ставят себя вместо Христа. В послани Иакова написано:

    “Братья, не говорите друг о друге плохо. Кто говорит плохо о брате или судит его, тот говорит плохо о Законе и судит этот Закон. А когда человек судит Закон, то он уже не исполнитель Закона, а судья. Есть только один Законодатель и Судья, и только Он может спасти или погубить. А ты кто такой, чтобы судить ближнего?”
    (Послание Иакова 4:11,12)

    “Ибо как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет. Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну, дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его.”
    (Св. Евангелие от Иоанна 5:21-23)

    А теперь давайте задумаемся, а не становимся ли мы антихристами, когда осуждаем других, тем самым ставя себя на место Сына Божьего – Иисуса Христа? Разве Отец не отдал ВЕСЬ суд Сыну, чтобы люди чтили Сына, как чтут Отца? Так почему же мы так охотно осуждаем других, называя их грешниками, будто в нас самих нет греха? Чему учил сам Господь Иисус? “Кто без греха, пусть первым бросит камень в нее” (Св. Евангелие от Иоанна 8:7)

    Разве Иисус заповедовал нам осуждать грешников? Нет. Потому что Отец не нам отдал весь суд, а Сыну своему Иисусу Христу. Так оставим же весь суд Сыну Божьему, ибо вряд ли среди нас найдется тот, кто без греха.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *