НАЧАЛО ВОЗРОЖДЕНИЯ ДУХОВНОГО ИЗРАИЛЯ

Начало возрождения духовного Израиля!

Как я это помню:

Прошло 32 года с тех пор, как мы с Израилем встретились впервые. Мама рассказывала мне, что врачи в роддоме услышали мой крик на другом этаже и шутили, что я буду певицей. Упоминала ли я о том, что земля поколебалась при моем рождении? Да, упоминала. Редкое землетрясение всколыхнуло Израиль в день моего рождения в 1979 году – 5.3 по шкале Рихтера. Я уверена, что это было из-за меня.

На самом деле, конец 70-х в Израиле прежде всего можно охарактеризовать рождением современного мессианского движения. Не то что бы за 2000 лет еврейского изгнания не оставалось остатка еврейских верующих. Но еврейская вера в Йешуа отправилась в образное изгнание, пока еврейский народ жил в буквальном изгнании. Все это начало меняться, когда Израиль возродился.

Некоторые наиболее убежденные хиппи 1960-х были внезапно пленены сердцем Божьим во время «движения Иисуса» в 1970-х. Поинтересуйтесь, и вы узнаете, что поразительное число этих заново преображенных хиппи были евреями. Они не только стали рожденными свыше, но многие из них еще и откликнулись на призыв вернуться на родину своих предков – в Израиль.

Когда в Америке в конце 60-х произошла культурная революция, моя мама уже переехала в Израиль. В то время была лишь дюжина или около того еврейских верующих, которых она знала, разбросанных по всей стране и эмигрировавших их разных стран. Некоторые местные начали принимать весть Евангелия, но еврейские верующие в Израиле столкнулись с тем препятствием, что израильтяне были уже предубежденной группой. Одно дело приехать в страну с другой культурой и иметь привилегию провозглашать имя Йешуа (или Иисуса) впервые. Но совершенно другое переживание провозглашать это имя людям, которых уже предостерегли против Него.

На самом крайнем уровне, евреев предупреждали, что имя Йешуа вдохновляет людей на убийство евреев. На более мягком уровне евреям говорили, что вера в Йешуа – это просто нееврейская вера. Иными словами, евреи не могут верить в Йешуа.

При такой основной линии, затвердевшей в культуре евреев изгнания, мессианским еврейским верующим нужно было и научиться расцветающей израильской культуре, и одновременно вырезать вторую культуру, в которой бы Йешуа находился в центре их жизни. Не было модели для подражания. В духовном смысле, Израиль был неисследованной землей.

Одним из достойных внимания феноменов конца 70-х – начала 80-х в Израиле стала музыка поклонения, возникшая в тот период. Музыкально одаренные евреи иммигрировали в Израиль, учили современный иврит и начинали писать песни поклонения на иврите – впервые за 2000 лет. Это не были простые современные песни в духе «Я люблю Бога». Это были гимны и символы веры, и они оживили Библию. Вы могли просидеть на собрании поклонения и несколько раз прослушать все Евангелие. И спустя 30 лет многие их тех песен по-прежнему поются по всей стране.

Кто сказал, что пионером быть легко?

В те ранние годы было трудно собраться вместе с другими верующими, потому что все были настолько разбросаны. Поэтому самым простым способом решить проблему были приводить к Господу друзей, уже живущих в вашем районе. Верующие начали молиться о друзьях и родственниках, которых они хотели увидеть с Господом. Они также молили Бога о том, чтобы Он сверхъестественно действовал в жизнях людей во свидетельство истины Йешуа. Несколько крупных исцелений, несколько устных свидетельств, и начали расцветать малые группы.

Пока верующее сообщество в Израиле росло, в Землю стал просачиваться постоянный ручеек еврейских верующих со всего мира. Причина, по которой они переезжали в Израиль, была такая же, как и у неверующих евреев – непоколебимое побуждение вернуться домой. Побуждение, которое мог объяснить только пророк Захария.

«Я дам им знак и соберу их, потому что Я искупил их; они будут так же многочисленны, как прежде» (Зах. 10:8).

Что касается Йешуа, то государственные религиозные власти в стране рассматривали мессианских евреев как угрозу своему правлению над людьми. Мессианские евреи уважали власть раввинов как знак культуры, но не как посредников между людьми и Богом. На протяжении истории самый ужасный статут, который мог получить еврей за наихудшие формы идолопоклонства и уголовных преступлений, было «еврей-отступник». Но мессианские евреи были настолько большим злом в глазах религиозных властей страны, что их понизили до статуса неевреев. Так их не назвал бы даже Гитлер.

Но религиозным властям было мало очернительства. Нужно было предпринимать меры, чтобы «спасать» евреев от Йешуа. Начали тут и там возникать организации религиозной нетерпимости, которые занялись тем, что стали изыскивать деньги и нанимать людей для запугивания верующих. За этой активностью стояло представление о том, что обычному еврею не хватает мудрости (т.е., ума), необходимой для самостоятельного понимания Писаний. Поэтому, их нужно защищать от таких людей, как мы, кто учит их читать Библию без раввинского присмотра. Из-за темных делишек этих организаций израильские верующие теряли работу, некоторых выгоняли из дома, а несколько человек даже были вынуждены покинуть страну лишь на основании их отказа отречься от Йешуа. Были даже отдельные случаи насилия, но, к счастью, редкие.

Средства связи, какими они были еще 20 лет назад, не давали легко определить, где в стране живут верующие. Многие ушли в подполье, что усложняло строительство публичных общин. Когда я была ребенком, моя семья общалась со многими израильскими верующими, многих из которых мы называли «тайными верующими». Это были израильтяне, чьи жизни бы радикально изменились, если бы до их друзей и родственников дошел слух, что они верят в Божий Новый Завет.

Некоторые из этих «тайных верующих» были выходцами из ортодоксального еврейского окружения, где их разоблачение привело бы к насилию и отлучению. Это было особенно тяжело для людей, которые всю свою жизнь прожили в религиозной общине и имели очень мало, а то и вовсе никакого представления о том, как они смогут выжить вне ее.

Прогресс в созидании Тела в Израиле был постоянным, но медленным, и в детстве у меня было только две верующие подруги, которых я могу вспомнить. Одна жила в часе езды, а другая в двух часах, поэтому наше общение было ограничено несколькими разами в год во время праздников. Разумеется, это было до компьютеров и мобильных телефонов, которые могли сократить расстояние между нами.

В начальной школе я была очень открыта относительно своей любви к Богу. Я всем рассказала в своем классе, что я рождена свыше. Так, как сумела. Проблема была в том, что вне евангельского контекста в иврите фраза подобная «рождена свыше» переводится как «рождена дважды». Все это не очень понравилось моей учительнице, которая отправила мена в кабинет директора объясняться. Но ничто подобное меня не расстраивало – я была привыкшей к смущенному выражению на лицах людей (а мои родители учили меня радоваться).

Молодежное движение

К середине 1990-х ситуация начала меняться. По-прежнему не было верующего молодежного движения как такового, но многие дети, воспитанные верующими родителями-пионерами начинали вырастать (то есть, становились подростками), и вместе с этим возникли новые нужды.

Израильская молодежная культура – та сила, с которой приходится считаться. Если ты в ней, то ты в ней, а если нет – то тебя вообще нет в помещении. Когда появилось так много молодых верующих, ставших первым поколением, выросшим с не-мессианскими родителями, они могли получить не так уж много советов в своих семьях по поводу того, что делать с определенной динамикой. Ответ? Соберите верующую молодежь с другой верующей молодежью, чтобы они воодушевляли друг друга.

Первая крупная конференция, которую я помню, прошла в 1994 году, и на нее собрались десятки молодых людей со всей страны. Однако эта веха не осталась незамеченной силами тьмы.

Конференция проходила в светском кибуце. Верующие часто искали для встреч светские места, чтобы не приходилось сталкиваться с религиозным преследованием. Но один из главных людей в кибуце был достаточно религиозным, чтобы ему не понравилось то, что происходило на этих собраниях, и он позвал репортера одной из ведущих газет. Репортер пришла на конференцию с улыбкой, и даже заявила, что испытала здесь некое духовное переживание. Она опросила нескольких молодых людей и руководителей, и отправилась домой, чтобы написать одну из самых едких статей, которые когда-либо были написаны о мессианских евреях в Израиле.

Поскольку в Израиле очень строгие законы относительно несовершеннолетних и религии, мои родители, которые возглавляли конференцию, убедились, что у каждого несовершеннолетнего было письменное согласие родителей на их пребывание здесь. Но журналистка накинулась на руководителей конференции с необоснованными утверждениями о том, что детей тайно обращают в веру. Подобное клеймо на верующих в Израиле принесло бы большой вред, поэтому мои родители ответили и добились в суде извинения от газеты, а эта репортер больше никогда не писала статьи для той газеты.

С такой победой за спиной верующие устремились вперед со своим видением укрепленной молодежи, и летнее время каждый год посвящалось этой цели. Неожиданно молодежь из США приняла в свои объятья неоперившееся израильское молодежное движение, и много лет наставляла и поддерживала нас, обучая достигать других неверующих израильтян.

Это был первых раз, который я помню, когда посторонние люди начали смотреть на местное Тело. Христианские туры и конференции проходили по всей стране и вне ее, со свидетельствами спасения и исцеления, но никто не обращал внимании на тот факт, что эти чудеса происходили с людьми, участвовавшими в турах, а не с местными израильтянами.

Мы знали, что для того, чтобы увидеть Израиль измененным, мы должны воздействовать на израильтян. А для того, чтобы воздействовать на израильтян, нам нужно использовать – израильтян.

Настало новое тысячелетие, а с ним пришла и вторая интифада. Соглашение в Осло, подписанное израильским премьер-министром Ицкахом Рабином и Председателем ООП Ясиром Арафатом, нанесло много вреда палестинской экономике и безопасности Израиля. Люди боялись и чувствовали себя тревожно. Это ощущение небезопасности заставило людей посмотреть в лицо реальности смерти и вечности – на поверхность стали всплывать необычные вопросы.

Интересно, что именно в это время верующая молодежь породила волну новой музыки. После более десятилетия времени, когда мессианская музыка лилась тонкой струйкой, новые песни начали писаться с поразительной скоростью. В конечном счете, десятки и десятки новых песен вышли из-под пера коренных израильтян, и за этим последовала волна спасений. И вот я уже не могла сказать, что знаю каждую верующую молодую девушку или парня в стране. Но это была наименьшая из проблем.

СМИ о нас

Следующий сдвиг произошел незаметно и не без вызовов, но когда трещина между деспотичным ортодоксальным еврейским сообществом, контролировавшим правительство, и светскими левыми, контролировавшими СМИ, начала расти, мессианские верующие начали видеть первый намек на протянутую руку со стороны СМИ. Озадаченные ненавистью, которую религиозное сообщество проявляло к верующим, журналисты, чьим кредо было «живи и дай жить другим», начали расследование.

В то время как религиозное сообщество позорило себя непрекращающимися скандалами, мессианское сообщество стало известным своей честностью и благородством – среди тех, кто их знал. «Вы платите налоги, служите в армии, вы простые честные люди – почему вас так презирают?» — не понимали журналисты. И вдруг верующих, которые привыкли, что их изображают ужасным культом, стали изображать совершенно иначе. Это был еще один шаг в правильном направлении.

Шани Сорко-Рам Фергюссон

http://www.maozisrael.org