ЧТО БУДЕТ ДАЛЬШЕ?

Растлевающее действие нечестия очевидно и приходит оно не только от людей, не знающих Бога, но и от тех, кто призван бороться с нечестием. Нечестие людей, призванных на служение особенным образом развращает народ и приводит в действие гнев Божий.

Сыны Илия: Офни и Финеес – выросли в храме, были сынами священника, были приставлены к Ковчегу Завета и при всем при этом они были нечестивыми. Они приняли от отца священнические одежды, но в ответ принесли позор и проклятия в его жизнь и в жизнь его потомков и он умер в бесславии. Нечестие сыновей отразилось не только на отце, который был 40 лет судьей Израиля, но и на всем роде Илии – мужчины в его роду умирали, едва достигнув средних лет. Их нечестие привело к погибели более 30 000 человек. Такое строгое наказание пришло за то, что те, кто призван был освещать народ, развращали его. Писание называет грех Офни и Финееса весьма великим – они отвращали народ от жертвоприношений: “… грех этих молодых людей был весьма велик пред Господом, ибо они отвращали от жертвоприношений Господу.” 1 Царств 2/17.

Новозаветные Писания говорит о нас, как о народе священников: “Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет.” 1 Петра 2:9.

Мы призваны возвещать совершенство Господа не только словами, но гораздо более своими поступками, своей жизнью.

Бог не меняет своих стандартов, и нет различия между требованиями к священству Нового и Старого Завета. Бог строго спросил не только с нечестивцев, но и с их отца. Бог выдвинул обвинение Илии по двум статьям: “Для чего же вы попираете ногами жертвы Мои и хлебные приношения Мои, которые заповедал Я для жилища Моего, и для чего ты предпочитаешь Мне сыновей своих, утучняя себя начатками всех приношений народа Моего — Израиля?” 1 Царств 2/29.

Итак, Господь выдвинул против Илия обвинение по двум статьям:

  • для чего ты допустил попрание Моих жертв?
  • для чего ты предпочитаешь Мне, своих сыновей?

Многие сегодня говорят о приоритете интересов семьи перед интересами общины Господней. Но Всевышний очень ясно продемонстрировал в истории  с Илием свою позицию в отношении приоритетов в жизни священства.

Весь народ видел нечестие священников, как они брали то, что им не принадлежит, как они блудили с женщинами, приходящими в Храм. Но не весь народ следовал за нечестием, мы видим пример Анны, которая, не имея детей, слезно молилась и взывала к Творцу. Она молилась так, что Илий, увидев ее, подумал, что она пьяна и сказал: сколько можно пить? Иди, проспись. Раз Илий так подумал, это значит, что присутствие пьяной женщины в Храме в то время не было редкостью. Не трудно представить, что могли ответить многие из людей на такие слова священника сегодня. Но у Бога всегда есть святой остаток, даже там, где есть нечестие священства, воровство, пьянство и блуд. Анна оставалась в смирении и покорности пред Илием: “И сказал ей Илий: доколе ты будешь пьяною? вытрезвись от вина твоего [и иди от лица Господня]. И отвечала Анна, и сказала: нет, господин мой; я — жена, скорбящая духом, вина и сикера я не пила, но изливаю душу мою пред Господом; не считай рабы твоей негодною женщиною, ибо от великой печали моей и от скорби моей я говорила доселе” 1 Царств 1/14-16

Возможно, кто-то спросит: а что толку в таком смирении, ведь священник был не прав? Да священник был не прав, но Анна была права. И Бог воздал ей за ее смирение, она получила незамедлительный ответ на свою молитву. Она зачала и родила сына – великого пророка Израиля – Самуила.

Она получила ответ на свою молитву после благословения священника, который был не прав перед ней и обидел ее своими словами. Если захотим, то мы сможем сделать очень важный вывод для своей жизни и служения. Даже когда священник не прав, его молитва и его благословение действует во славу Бога. Что могло бы быть в жизни Анны если бы она не смирилась перед священником? Она так и осталась бы бездетной. Вера Анны и ее смирение перед священником достойно всякого уважения и подражания.

Она исполнила свой обет, несмотря ни на что: она знала о том нечестии, которое твориться в среде священства.  Тем не менее, она привела своего сына и посвятила его на служение Богу, оставив его в Храме: “Когда же вскормила его, пошла с ним в Силом, взяв три тельца [и хлебы] и одну ефу муки и мех вина, и пришла в дом Господа в Силом, [и отрок с ними]; отрок же был еще дитя. [И привели его пред лице Господа; и принес отец его жертву, какую в установленные дни приносил Господу. И привели отрока] и закололи тельца; и привела отрока [Анна мать] к Илию  и сказала: о, господин мой! да живет душа твоя, господин мой! я — та самая женщина, которая здесь при тебе стояла и молилась Господу; о сем дитяти молилась я, и исполнил мне Господь прошение мое, чего я просила у Него; и я отдаю его Господу на все дни жизни его, служить Господу. И поклонилась там Господу” 1 Царств 1/24-28

Бог, видя нечестие священства, искал того, кто будет верным священником, и Он нашел Анну и дал ей сына. Желание Божье было направлено не на уничтожение Израиля, а на восстановление священства.

Господь всегда ищет пути восстановления народа Своего в истине, в святости. И в первую очередь, восстановление священства.

… поставлю Себе священника верного…

Бог пророчествовал Илию о гибели его сыновей за нечестие и о том, что Он поставит верного священника: “И вот тебе знамение, последует с двумя сыновьями твоими, Офни и Финеесом: оба они умрут в один день. И поставлю Себе священника верного; он будет поступать по сердцу Моему и по душе Моей; и дом его сделаю твердым, и он будет ходить пред помазанником Моим во все дни” 1 Царств 2/34,35

Бог здесь говорит о Самуиле, как о верном  священнике и пророчествует о скором появлении помазанника – царя Израиля [Саул]. Бог говорит с Илием о Своих взаимоотношениях с Израилем: “…ты будешь видеть бедствие жилища Моего, при всем том, что Господь благотворит Израилю…” 1 Царств 2/32

Много раз в своей истории Израиль видел бедствие жилища Божьего, но Бог снова и снова благотворил Израилю. Бог снова и снова демонстрирует неизменность Своего плана спасения мира через Израиль и при этом, Он прославляет верных, а бесславящие Его несут свое наказание: “Я прославлю, прославляющих Меня, а бесславящие Меня будут посрамлены” 1 Царств 2/30

Бог прославил Самуила и весь Израиль узнал, что он есть истинный пророк. (1 Царств, 3 глава)

Невозможно победить Бога Израиля. Люди думают, что победив Израиль, они тем самым победили и их Бога. Они не понимают, что являются лишь инструментом в руке Бога для изменения народа Израиля, для возвращения его в святой образ жизни. Филистимляне, нанеся жестокое поражение Израилю, решили взять в плен Ковчег Завета Бога с Израилем. Они внесли его в свой храм и поставили рядом с Дагоном, что из этого вышло?: “Филистимляне же взяли ковчег Божий и принесли его из Авен— Езера в Азот.  И взяли Филистимляне ковчег Божий, и внесли его в храм Дагона, и поставили его подле Дагона.  И встали Азотяне рано на другой день, и вот, Дагон лежит лицем своим к земле пред ковчегом Господним. И взяли они Дагона и опять поставили его на свое место.  И встали они поутру на следующий день, и вот, Дагон лежит ниц на земле пред ковчегом Господним; голова Дагонова и [обе ноги его и] обе руки его [лежали] отсеченные, каждая особо, на пороге, осталось только туловище Дагона.  Посему жрецы Дагоновы и все приходящие в капище Дагона в Азот не ступают на порог Дагонов до сего дня, [а переступают чрез него]” 1 Царств 5/1-5

Азотяне были сурово наказаны за то, что посягнули на Завет Бога с Израилем. Бог поражал их и наказывал мучительными наростами. 50 070 человек погибли в Вевсамисе за то, что они посмели заглянуть в Ковчег Завета. Наказания преследовали филистимлян до тех пор, пока они не раскаялись, не принесли жертвы и не вернули Ковчег. Бог ясно продемонстрировал, что призвание Израиля неизменно и Завет с народами мира Он имеет только через Израиля.

Самуил же призывал в это время Израиль к покаянию. Обратиться от идолов к Богу. Когда народ обратился к Господу, филистимляне потерпели поражение, и Израиль вернул все свои города: “И взял Самуил один камень, и поставил между Массифою и между Сеном, и назвал его Авен-Езер, сказав: до сего места помог нам Господь” 1 Царств 7:12

До сего места Господь помог нам, а что дальше? Что будет дальше, зависит только от нас. Готовы ли мы и дальше стремиться к Его истине во всем?  Быть смиренными перед Богом и людьми? Ходить пред Ним в духе и истине?

Читайте также:

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *