ИУДЕОХРИСТИАНСТВО
Сегодня, по прошествии тысяч лет с пор написания книг Библии, я отвечаю на этот вопрос не как адепт той или иной религии, а как читатель Библии, который старается вдумчиво осмыслить и понять с помощью различных комментариев и многочисленных точек зрения, что Бог говорит мне в этой Великой Книге. Сравнивая позиции и толкования иудейские с толкованиями христианскими, я однозначно прихожу к выводу, что иудаизм и его традиция толкования — единственный ключ к богатству понимания Библии. Только иудаизм способен удовлетворить россыпью роящиеся вопросы, которыми каждая душа осмысленно или неосмысленно вопрошает к творению и Творцу.
В Новом Завете вы не найдете ответы на важнейшие вопросы: что такое мир? Как он возник? Как он устроен? Как вести себя в нем? Как поступать, чтобы быть счастливым? Как воспринимать историю? Кто такой Бог? Как Он реализовывает Себя в истории? Откуда я произошел? Почему я не такой, как все? Чем мы отличаемся? Что такое этика? Есть ли у Бога отношения с людьми, как Он устроил эти отношения? Что такое жизнь? Что такое смерть? Что такое свет и тьма? Как взаимодействовать с природой, с животными? Что такое зло и почему оно бывает в мире? Что такое добро и почему добрые поступки часто не находят вознаграждения? и т.д… Все это и не должно быть в Новом Завете, потому что Господь дал нам это в Торе.
Христиане крайне опрометчиво назвали бОльшую часть Библии «Ветхим Заветом», определив тенденцию необязательности кропотливого изучения и понимания Библии иудейской, т.е. Танаха. Знаток Торы — чрезвычайная редкость для христианских институций. Мало того, настоящие знатоки Танаха — это крайне увлеченные еврейской Библией люди. Ведь еще Иероним, переводчик Библии на латинский язык, глубоко увлекся и полюбил еврейскую Библию за глубину ее пророческой традиции и духовное и лингвистическое богатство ее языка. И когда такой знаток появляется в христианских учреждениях, он обязательно начинает испытывать ревнивое давление.
Танах является не просто «предыдущей» историей взаимоотношения Бога с людьми, а живой книгой, пророческим словом которой по-прежнему устроен мир и вершится его история. Тора при этом занимает основополагающую часть, ложась краеуголным камнем в основании построения любого Богоцентричного мировоззрения. Только те, кто устанавливают свою жизнь на основании Торы могут точно быть уверены, что не поколеблются ни в этом мире, ни в мире грядущем. Ведь и Мессия основывал свою веру и жизнь на Торе, подавляющее большинство тезисов высказывая в качестве комментария к Танаху. Все остальные варианты, такие как различные христианские толкования и попытки рассмотреть Библию через призму Нового Завета изобилуют прорехами, которые легко заполняются человеческими домыслами, а не Духом Библии.
Однако об этом надо помнить и при изучении Талмуда, если вы открываете его в поисках комментариев к библейскому тексту. В нем существуют фундаментальная точка зрения, главным выразителем которой часто считают Раши, а также различные другие толкования, высказывающие иногда не совпадающие мнения. Для читателя с христианской подготовкой такое изучение может показаться непривычным, поскольку традиция церкви, в отличие от синагоги, во все века стремилась к унификации комментариев, поэтому церковь дробится на множество деноминаций, как только внутри ее сообщества появляются различные точки зрения (вспомним формальную причину раскола на католическую и православную церкви).
Диалектический подход к толкованию Священного текста оставляет изучающему довольно большую свободу предпочтения тех или иных авторитетных точек зрения. Надо помнить, однако, что душа каждого человека отличается уникальной организацией, его познания и необходимость в них также находятся на своем уникальном уровне. Мы все видим разные оттенки смыслов в одних и тех же текстах. Поэтому, безусловно, каждый из нас по-своему преломляет текст Библии в своем сознании. Поэтому в изучении неоценимую роль играет общение с более опытными исследователями, а для заключивших Новый договор со Всевышним принципиальное значение имеет также чуткость к Духу Святому.
И здесь уместно задать вопрос:
Почему христианство, а не иудаизм?
И если ответы на все остальные вопросы нуждаются в более или менее подробных обоснованиях, на этот вопрос есть единственный ответ, не нуждающийся в принципиальных дополнениях: иудаизм основных направлений не принимает Иешуа бен Иосифа из Нацерета как Мессию Израиля и неевреев.
К великому сожалению, учение Мессии и апостолов, записанное в Новом Завете, не попало в умы, сердца и уста еврейских толкователей, которые из сокровищницы сердца своего вынесли бы куда более согласованные и проникнутые Духом Библии комментарии, нежели это делают неевреи. Поэтому за учением и сутью Нового Завета, заключенного между Всевышним и Израилем, приходится обращаться к книгам, которые не принимаются евреями как авторитетные. И пока эти две группы сотни лет продолжают выяснять, кто прав, кто виноват, душа искренне ищущего человека так или иначе начинает мечтать об иудеохристианстве.
Почему иудеохристианство?
Простой ответ на этот вопрос в том, что Бог всех времен и народов, это Бог Адама, Ноя, Авраама, Исаака, Иакова, Моисея и Иисуса. Учение Божье — это Тора, Танах и Евангелие. Нельзя верить в Иисуса и следовать за ним без исполнения заповедей Торы и послушания пророческому слову Танаха. Нельзя рассуждать о праведности и спасении без упоминания жертвы Иисуса Христа. И пока весь мир занимается обманом и выяснениями взаимных исключений, душа искренне ищущего человека находит глубокое единство и взаимное раскрытие единого духовного учения Единого Б-га через путь, истину и жизнь единого посредника и посланника Б-жьего Иешуа Мессии.
Иудействование и Россия
И напоследок буквально пару слов об иудействовании в России. У этого истинно народного явления глубокие корни в России, которые можно проследить до времен формирования Киевской Руси. Во всяких поколениях вы найдете людей, отождествляющих себя с верой великих праведников и мужей Божьих библейского иудаизма.
Что бы ни говорили вам жрецы религиозных организаций, не останавливайтесь в поиске и трепете через исполнение заповедей Единого Бога Авраама, Исаака, Иакова и Отца господина нашего Иешуа. В чем да будут вам всяческие благословения от Отца светов! Амен.
