ОСНОВАТЕЛЬ СИОНИЗМА — ХРИСТИАНИН
- Теодор Герцль (1860-1904)
Я раньше думал, что кроме меня никто не догадывается, что провозвестник государства Израиль, основатель практического политического сионизма — христианин, а не иудей как принято считать. Но в журнале «Огонёк» я нашел единомышленников.
Теодор Герцль (1860-1904) Создатель политического сионизма — движения, которое ставило своей целью основание еврейского государства на земле Израиля. Герцль родился в обеспеченной христианской семье с еврейскими корнями.
Теодор Герцль был журналистом, писателем, доктором юриспруденции.
Именем Теодора Герцля назван город Герцлия в Израиле, центральные улицы и площади во всех городах Израиля. Его прах и прах его крещеных детей перенесены из Европы в Израиль и похоронены на горе Герцль в Иерусалиме.
Его портрет красуется во всех представительствах Израиля он фактически является государственным символом Израиля подобно флагу.
Недалеко от его могилы построен музей Герцля. День смерти Герцля по еврейскому календарю 20-й день месяца Таммуз отмечают в Израиле как национальный день его памяти. Его почитали евреи-сионисты почти как Мессию, сына Давида. Вот как описано в еврейской энциклопедии:
Для того чтобы конгресс успешно состоялся, Герцль должен был трудиться без передышки, в течение месяцев он постоянно совещался с сионистскими лидерами в разных странах, дабы обеспечить их пребывание на конгрессе. Он вникал во все детали. Все было готово в своей роскоши и великолепии, и сотни делегатов со всех концов мира прибыли на первый всемирный сионистский конгресс. Восхищению участников во время открытия не было предела. Делегат из России, писатель М. Бен-Ами дал характерное описание чувств, охвативших всех при этом историческом событии.
«Внезапно все затихло в зале. Воцарилось торжественное молчание… На сцену поднялся совершенно спокойный Герцль. Я жадно смотрел на него. Что это? Разве это не тот Герцль, которого я уже знаю? Этот удивительно яркий образ царского отпрыска с глубоким сосредоточенным взглядом; одновременно грустный и красивый. Один из дома Давидова, что вдруг воскрес во всем своем сказочном великолепии. Весь зал содрогнулся так, будто пред нами свершилось чудо истории. Зал задрожал от радостных криков и рукоплесканий. Казалось, что великий сон нашего народа, длившийся два тысячелетия, свершился теперь, и перед нами стоит Мессия, сын Давида».
Совершенно справедливо писал Герцль в те дни: «Если бы нужно было подвести итог Базельскому конгрессу одним коротким предложением, я бы сказал: в Базеле я создал Еврейское государство!»
В те дни рассказывали об одном раввине, которому, чтобы охладить его восторги от появления Герцля. сказали, что последний — совсем не религиозный человек. На это раввин ответил радостно:
«Счастье мое, что он такой; в противном случае, если бы он был еще и верующим, я бы уже бегал по улицам и объявлял, что он Мессия».
Во время закрытия второго конгресса в 1898 г. президиумом была получена благодарственная телеграмма от султана, в ответ на посланные ему поздравления.
В те годы, самой приближенной к Турции державой, была Германия, и Герцль решил, вооружившись рекомендацией баденского герцога, обратиться к германскому кайзеру Вильгельму Второму. После обмена консультациями с приближенными кайзера решено было, что кайзер примет Герцля дважды: в Константинополе и в Иерусалиме, во время своего путешествия по Среднему востоку по приглашению султана.
До этого Герцль достиг большого успеха во время массового митинга в Лондоне, где его приветствовали десять тысяч людей, и Солсбери, глава британского правительства, заявил в приветственной речи: «У сионистского движения есть большие шансы на успех. Евреи создадут государство всем на удивление. У еврейского народа, выдержавшего столько бурь в течение двух тысяч лет, хватит духу осуществить эту идею» (из Еврейской энциклопедии)
В христианской семье родился не только сам Теодор Герцль, но и его дети:
Сегодня в Иерусалиме состоялась торжественная церемония перезахоронения детей Биньямина-Зеэва (Теодора) Герцля, основателя политического сионизма, провидца государства Израиль. Гробы с останками Ганса и Паулины были захоронены на горе Герцля.
Теодор Герцль в своем завещании просил похоронить его и детей в еврейском государстве, в создании которого он не сомневался. Его тело было перезахоронено в Израиле в 1949 году. Однако только несколько недель назад главный сефардский раввин Израиля Шломо Амар постановил, что крещенные Ганс и Паулина считаются евреями, после чего правительство и Еврейское агентство («Сохнут») немедленно приступили к процедуре перезахоронения детей Герцля в Израиле.
На церемонии, на горе Герцля присутствовали премьер-министр Эхуд Ольмерт, спикер Кнессета Далия Ицик, глава Еврейского агентства Зеэв Бельский, министр абсорбции Зеэв Бойм и другие политические, и общественные деятели. Президент Моше Кацав не присутствовал на церемонии. (источник)
Любопытно. По закону о возвращении крещеные евреи не считаются евреями и им запрещено репатриироваться в страну созданную христианином Герцлем. А первый, кого не признали евреем на государственном уровне, был активный сионист-антифашист еврей Освальд Руфайзен, который родился в еврейской семье. О нем даже в верховном суде Израиля сказано дословно, что еврейство вырыгнуло его из себя.
Но почему-то крещеных детей Герцля можно хоронить в самом святом месте того же еврейского государства Израиль.
Мало кто знает, но Теодор Герцль учился не где-нибудь, а именно в евангелической гимназии! Вот несколько ссылок на еврейские и научные источники информации об этом:
http://berkovich-zametki.com/Nomer43/Pasika1.htm
http://www.topisrael.ru/node/68690
http://forumamerica.net/pages/1224.html
http://booknik.ru/context/?id=26575
В последнем источнике, например, говорится:
С распространением мадьярского антисемитизма мальчика перевели в будапештскую евангелическую гимназию, большинство учащихся которой были еврейского происхождения
Вопреки распространенным среди иудеев поверий, реальность выглядит так:
1) Герцль учился в христианской школе;
2) Там же училось много евреев;
3) именно там не было антисемитизма;
Христиане в Израиле и в мире евангелизируют евреев «спустя рукава», в час по чайной ложке. А вот символ еврейского государства рубил с плеча наотмашь:
Получив степень доктора права Венского университета, Герцль до середины 1890-х годов продолжал верить, что ассимиляция или полное равноправие обеспечат евреям безопасность в нееврейском окружении. В 1895 г. он писал в своем дневнике:
Приблизительно два года тому назад я хотел решить еврейский вопрос, по крайней мере, в Австрии, с помощью католической церкви. Я пытался получить гарантии от австрийских епископов и через них получить аудиенцию у папы римского, чтобы сказать ему: помогите нам в борьбе с антисемитизмом, а я создам среди евреев сильное движение, с тем, чтобы они свободно и достойно приняли христианство.
Свободно и достойно в том смысле, что лидеры движения, в том числе я сам, останутся евреями и, опираясь на иудейское учение, будут пропагандировать принятие господствующей религии.
При свете дня, в полдень, переход в другую веру откроется под звон колоколов торжественным шествием к собору Святого Стефана (в Вене). Не стыдливо, как раньше поступали единицы, а с гордо поднятой головой. Тот факт, что сами лидеры, оставаясь в рамках иудаизма, проводят народ до порога церкви, а сами останутся снаружи, возвысит все это дело и придаст ему глубокую искренность.
Как обычно, я представил себе это дело во всех деталях. Я уже видел себя на переговорах с архиепископом венским, в мыслях я уже стоял перед папой римским» (источник)
Также множество других ссылок на этот факт — пол интернета, за год не перекопирую.
Выводы:
1. Для символа еврейского государства характерно полное пренебрежение религией. Он это считает чистейшей условностью.
2. Ничего плохого в христианстве символ еврейского государства не видит.
Лично я его считаю выдающимся гениальным, добрейшим, искренним человеком.
Но я не пойму, что Герцль говорит свободно и достойно в том смысле, что лидеры движения, в том числе я сам, останутся евреями и, опираясь на иудейское учение, будут пропагандировать принятие господствующей религии. Тем боле это тот факт, что сами лидеры, оставаясь в рамках иудаизма, проводят народ до порога церкви, а сами останутся снаружи, возвысит все это дело и придаст ему глубокую искренность. Вперед, орлы, а я за вами! Я пошутил, летите сами!
1. Что значит «опираясь на иудейское учение» пропагандировать принятие господствующей религии? Где в иудейском учении есть основа, чтобы пропагандировать принятие господствующей религии? — по моему мнению, Герцль под «иудейским учением «понимает не то, что в наше время именуется иудейским учением, а истинный иудаизм библейских времен. Ведь христианство возникло только среди евреев, когда не было написано книги «Новый Завет». Первые христиане из евреев понимали, что еврейский Мессия уже пришел на основании слов иудейских пророков в «Ветхом Завете» или Танахе по-еврейски.
2. Почему это все евреи должны принять «господствующую религию», кроме Герцля и еще нескольких «лидеров»? Наверное, Герцль не афишировал, что он уже крещеный, чтобы не смущать евреев. Если лидеры сионизма публично примут христианство, то для других евреев они будут уже чужаками.
3. Почему это Герцль и лидеры останутся евреями, а пропагандировать будут именно другую религию? Абсурд какой-то. Как можно пропагандировать другое учение, которое сам не исповедуешь? — по моему мнению, Герцль предполагает, что эти лидеры последними перейдут в христианство. Очевидно, Герцль следует инструкции апостола Павла:
Будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести: Для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных; Для чуждых закона — как чуждый закона, — не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, — чтобы приобрести чуждых закона; Для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти, по крайней мере, некоторых. Сие же делаю для Евангелия, чтобы быть соучастником его (1Кор.9:18-27)
4. Каким образом то, что сами лидеры проводят народ «до порога церкви», а сами останутся снаружи, возвысит все это дело и придаст ему глубокую искренность? — как мне кажется, искренность в том, что еврейские лидеры пропагандируют христианство не потому, что сами христиане и «каждый кулик свое болото хвалит».
