Как христианам увидеть смысл в еврейском Пасхальном Седере?
В наши дни всё больше христианских церквей, домашних групп и семей принимают участие в Пасхальном Седере. Но имеют ли эти символы еврейской традиции какое-то отношение к последователям Мессии? Давайте посмотрим.
Маца
Вспоминая первый Песах, евреи едят мацу (пресный хлеб). В Исход 12:39 мы читаем: «И испекли они из теста, которое вынесли из Египта, пресные лепешки, ибо оно ещё не вскисло».
Хотя христиане могут оценивать это лишь с точки зрения еврейских корней нашей веры, на самом деле это представляет собой для нас совершенно новое измерение. Мы можем начать с рождения Иешуа в Вифлееме. На иврите слово Вифлеем или Бейтлехем — это Бейт (дом) и Лехем (хлеб), то есть «Дом Хлеба». Иешуа сказал: «Я — хлеб, который есть жизнь» (Иоанна 6:48) и «Я живой хлеб, спустившийся с небес» (Иоанна 6:51). Прямо перед Своим арестом, во время Своей последней пасхальной трапезы (Тайной вечери) со Своими учениками Он, «Также, взяв кусок мацы, он произнёс браху, разломил её, дал им и сказал: «Это моё тело, которое отдаётся за вас; делайте это в память обо мне»» (Луки 22:19).
По еврейской традиции отец семейства ломает мацу и заворачивает её в льняную ткань. Даже внешне маца исполосована и проколота. Всё это громко провозглашает: «Мессия Иешуа!»
Кость голени ягнёнка
Во время первого Песаха в Египте Бог сказал израильтянам заколоть ягнёнка и помазать его кровью перекладину и оба косяка дверей, чтобы смерть «прошла мимо» их домов (Исход 12).
Что может быть лучшим символом для христианина, чем пасхальный агнец, совершенный прообраз Мессии Иешуа, Который (если мы принимаем Его как Спасителя) вынуждает «ангела смерти» (пришедшего из-за греха Адама) пройти мимо нас.
Когда Иоанн Креститель увидел Иешуа, идущего креститься, он сказал: «Взгляните! Божий ягнёнок, берущий на себя грех мира!» (Иоанна 1:29).
Пророк Исаия заглянул в будущее и сказал о Иешуа: «Как овца, ведён был Он на заклание» (Исаия 53:7).
Моисей повелел народу взять ягнёнка 10-го числа месяца Нисан, проверять его на наличие пороков до 14-го числа, а затем заколоть (Исход 12:3,6). Я считаю, что Иешуа въехал в Иерусалим 10-го Нисана, был «проверяем» на наличие пороков в течение четырёх дней (Пилат сказал: «Я не вижу никаких оснований для обвинения этого человека» — Луки 23:4) и затем распят на Песах (14-го Нисана) в то же самое время, когда заколали ягнят.
Вареное (запеченное) яйцо
В иудаизме есть несколько символических значений сваренного вкрутую или запеченного яйца, включая символизм «нового рождения» весны, который мгновенно напоминает христианам о «новом рождении» через Иешуа (Иоанна 3:3).
Другие объясняют, что яйцо является традиционной траурной пищей, а его округлая форма символизирует круг жизни, выражая скорбь о разрушении Храма. Но мы можем вспомнить, что Иешуа сказал (когда Его спросили, какое Он покажет им знамение): «Разрушьте этот Храм, и через три дня я восстановлю его… Но «храм», о котором он говорил, был его телом» (Иоанна 2:19-21).
Яйца безусловно проникли в христианское празднование Пасхи. Многие считают, что эта традиция возникла у англосаксов в Британии в Тёмные века, когда они чтили языческую богиню Остару. Однако ранние христиане использовали яйца, чтобы рассказать пасхальную историю, связывая новорождённого цыплёнка, вырывающегося из яичной скорлупы, с воскресением Иешуа и пустой могилой. Интересная аналогия. Тем более, что Иешуа, который является «первенцем среди многих братьев» (Римлянам 8:29), сказал: «Сколько раз я хотел собрать твоих детей, подобно тому, как наседка собирает цыплят под своими крыльями» (Матфея 23:37).
Даже если происхождение этой традиции светское или языческое, Павел использовал светскую идею в Афинах, чтобы объяснить духовный вопрос. Ссылаясь на их «неведомого Бога», он сказал: «по выражению некоторых из ваших поэтов: ‘Поистине мы дети его’» (Деяния 17:28). Затем он использовал это как отправную точку для проповеди Евангелия.
Горькие травы
Горькие травы часто представлены хреном и салатом (поскольку Тора говорит о «травах» во множественном числе), и они символизируют горькие годы рабства евреев в Египте.
Каждый из нас может понять, что такое быть в рабстве. Мы все были рабами чего-то до прихода к Богу. У одних людей этот опыт был более очевиден, чем у других, но все мы были рабами плоти. В Галатам 4:7 сказано: «Итак, благодаря Богу, ты уже не раб, а сын, а если ты сын, то и наследник».
Яблоки, орехи, специи, мёд и вино
Эта часть угощения находится рядом с горькими травами. Яблоки, орехи, специи, мёд и/или вино — это смесь, похожая на раствор, напоминающий евреям о кирпичах, которые их заставляли делать в Египте.
Я считаю, что как верующие мы можем относиться к строительному раствору совершенно иначе. 1 Петра 2:5 описывает нас следующим образом: «сами вы, словно живые камни, созидаемые в духовный дом, чтобы быть коганим, отделёнными для Бога и приносящими духовные жертвы, угодные Ему благодаря Мессии Йешуа». Каждый из нас — живой камень в Божьем духовном доме, а Бог — раствор, который держит нас вместе. «Он существовал прежде всего остального и поддерживает всё» (Колоссянам 1:17).
Солёная вода
Чаша с солёной водой символизирует слёзы, пролитые рабами в Египте. Традиция состоит в том, чтобы макать петрушку (см. далее) в солёную воду, чтобы вспомнить об этих слезах.
Как упоминалось выше, мы были рабами до встречи с Иешуа и определённо можем понять этот символизм. И хотя мы как христиане точно не застрахованы от слёз, большинство из нас согласятся, что в нашей жизни с Господом намного меньше слёз, потому что мы учимся принимать верой то, что «Он взял на Себя наши немощи и понёс наши болезни» (Исаия 53:4). Более того, у нас есть надежда на будущее, потому что Иешуа сказал в Своей Нагорной проповеди: «Благословенны вы, плачущие сейчас! Потому что будете смеяться» (Луки 6:21). И Он обещал в Откровении 21:4, что в конце концов «Он вытрет всякую слезу».
Петрушка
Петрушка — это символ жизни, и она также может быть символом ранней весны, времени Песаха. Другие считают её символом обновления, но, окуная её в солёную воду (или слёзы), они по-прежнему помнят о трудностях, которые ещё впереди.
Жизнь и обновление. Кто приходит на ум нам, христианам? Иешуа сказал: «Я — Путь, и Истина, и Жизнь; никто не приходит к Отцу, не через меня» (Иоанна 14:6). В 1 Иоанна 5:11 сказано: «Бог даровал нам вечную жизнь, и жизнь эта в Его Сыне».
Что же касается обновления, 2 Коринфянам 5:17 говорит нам: «Потому, если человек находится в союзе с Мессией, он новое творение — старое прошло; взгляни, вновь явившееся ново и свежо!».
Автор: Нолан Леваллен
Источник: charismamag.com
Перевод: ieshua.org
