ЧТО ТАКОЕ МУДРОСТЬ?
Одно из определений мудрости гласит: Мудрость – это способность отличать добро от зла и выбирать добро.
Самым негативным событием 20 века являются без сомнения две мировые войны, унесшие огромное число жизней. Холокост – пик зла. Впервые в истории заработала адова машина по уничтожению целого народа.
Самое позитивное событие 20 века – рождение государства Израиль. Через два тысячелетия, скитающийся, угнетенный, чудом, сохранившийся народ получил право жить на своей родине. Не надо быть ученым, привыкшим орудовать датами и сопоставлять исторические события, чтобы сделать удивительный вывод: в обоих случаях главным фигурантом проходит еврейский народ.
Углубившись в факты, мы придем к еще одному интересному выводу: Холокост явился воплощением зла, практикуемого и накапливаемого около полутора тысяч лет. «Индустрия смерти», разработанная Гитлером и его кликой, была лишь результатом церковного антисемитизма, костров инквизиции, крестовых походов, обвинений евреев чисто параноидального характера в использовании крови христианских детей для изготовления мацы, надругательстве над католическими святынями, колдовстве и многом другом. Образ еврея-христопродавца, культивируемый разрастающимся антисемитизмом, воплотился в образ врага, предателя, основу всех проблем.
Вопреки этому, рождение государства Израиль не явилось эволюционирующей идеей, реализованной на заседании в ООН 1947 года. Арабские лидеры, уверенные в лояльности Советского Союза, были шокированы речью Громыко: «Представители арабских государств указывают на то, будто бы раздел Палестины является исторической несправедливостью. Но с этой точкой зрения нельзя согласиться хотя бы уже потому, что еврейский народ был связан с Палестиной на протяжении длительного исторического периода времени». Непосредственно перед началом голосования, палестинские евреи готовились к войне. Никто не рассчитывал на позитивный ответ, тем более на произраильскую позицию СССР.
Если мы рассмотрим оба события более внимательно, то учитывая их положение на одном историческом отрезке, не ошибемся, сделав следующий вывод: рождение государства Израиль положило конец Холокосту. В своей речи Громыко продолжает: «Кроме того, мы не можем упускать из виду — и советская делегация уже указывала на это обстоятельство еще на специальной сессии Генеральной Ассамблеи, — мы не можем упускать из виду положение, в котором очутился еврейский народ в результате последней мировой войны. Я не буду повторять того, что было сказано советской делегацией на этот счет на специальной сессии Ассамблеи. Однако нелишне напомнить и сейчас о том, что в результате войны, навязанной гитлеровской Германией, евреи как народ потерпели больше, чем какой-либо другой народ».
Другими словами, именно тогда, когда еврейский народ в своем большинстве находился в глубочайшем потрясении от невиданных доселе издевательств, когда клочок пустыни, отрезанный англичанами от т.н. подмандатной Палестины из-за безнравственной политики Великобритании и ежедневных нападений арабских бандитов был готов прекратить свое существование, Израиль стал государством.
Где-то за 2700 лет до этих событий израильский пророк Исаия записал в свою книгу:
«Кто слыхал таковое? кто видал подобное этому? возникала ли страна в один день? рождался ли народ в один раз, как Сион, едва начал родами мучиться, родил сынов своих? Доведу ли Я до родов, и не дам родить? говорит Господь. Или, давая силу родить, заключу ли [утробу]? говорит Бог твой. Возвеселитесь с Иерусалимом и радуйтесь о нем, все любящие его! возрадуйтесь с ним радостью, все сетовавшие о нем, чтобы вам питаться и насыщаться от сосцов утешений его, упиваться и наслаждаться преизбытком славы его. Ибо так говорит Господь: вот, Я направляю к нему мир как реку, и богатство народов — как разливающийся поток для наслаждения вашего; на руках будут носить вас и на коленях ласкать. Так утешает кого-либо мать его, так утешу Я вас, и вы будете утешены в Иерусалиме». Ис.66:8-13
Иногда, читая свежие новости, особенно связанные с Израилем, я молюсь о мудрости для всех людей. О простой мудрости, делающей человека способным отличать добро от зла, выбирать добро и видеть в нем Бога.
Кирилл Свидерский
