НОБЕЛЕВСКИЕ ХОЛОКОСТНИКИ

«Das Vergessen der Vernichtung ist Teil der Vernichtung selbst».- «Забвение об уничтожении есть часть самого уничтожения». (Petra Fuchs, Maike Rotzoll, Ulrich Müller, Paul Richter, and Gerrit Hohendorf (Eds.) «Forgetting Extermination Is Itself a Part of Extermination»).

Да, концлагерь Заксенхаузен у всех на слуху; да, едва ли найдется человек, не слышавший ничего о бывшей товарной станции Грюнвальде на окраине Берлина, откуда с октября 1941 года уходили эшелоны с евреями столицы Германии «на восток». Но мало кто знает, что из 850 лауреатов Нобелевской премии за все время ее существования с 1901 по 2012 годы по меньшей мере 172 были евреями. Те лауреаты, о которых пойдет речь в этой статье, были детьми, когда случилась трагедия.

Эли Визель, лауреат премии мира 1986 года, так описывает случившееся:
”Никогда мне не забыть эту первую ночь в лагере, превратившую всю мою жизнь в одну долгую ночь, запечатанную семью печатями. Никогда мне не забыть этот дым… Никогда мне не забыть эти лица детей, чьи тела на моих глазах превращались в кольца дыма на фоне безмолвного неба. Никогда мне не забыть это пламя, навсегда испепелившее мою веру. Никогда мне не забыть эту ночную тишину, навсегда лишившую меня воли к жизни. Никогда мне не забыть эти мгновения, убившие моего Бога и мою душу; эти сны, ставшие жаркой пустыней. Никогда мне не забыть этого, даже если бы я был приговорен жить вечно, как Сам Бог. Никогда”.

Нет ничего нагляднее описания отдельных судеб людей, чтобы понять, как они, пережив такую боль, выкарабкивались и потом становились всемирно известными.

Начну с Эли Визеля – писателя, бывшего заключенного Освенцима и Бухенвальда, лауреата Нобелевской премии мира «за приверженность тематике, посвященной страданиям еврейского народа и жертвам нацизма» (1986 г.). Этот человек вызывает уважение уже потому, что пережил Освенцим, заставил в буквальном смысле себя жить дальше, но и потому, что написал роман, будоражащий сердца людей. Именно этот автобиографический роман “И мир молчал”, в котором он описывает весь ужас жизни в концлагере, все то, через что ему пришлось пройти, принес ему мировую известность.

Эли потерял мать, сестер в Бухенвальде, его отец умер там же чуть позднее от истощения и болезней. После того, как лагерь был освобожден от нацистов союзническими войсками Эли решил уехать во Францию, где поступил в Сорбонну. Жизнь во Франции была нелегкой, несколько раз Эли был близок к суициду, но сумел взять себя в руки, закончить учебу и стать журналистом.

Эли Визель

Нелли Закс, следующий нобелевский лауреат (лауреат Нобелевской премии по литературе, совместно с Шмуэлем Йосефом Агноном, 1966 г.), о котором нельзя не сказать. Творчество этой еврейской поэтессы, родившейся в Германии, пропитано вселенским горем и в тоже время личными страданиями. Единственный человек, которого она любила всем сердцем, погиб в концлагере.

В одном из своих писем она напишет: «Страшные переживания, которые привели меня как человека на край смерти и сумасшествия, выучили меня писать. Если бы я не умела писать, я бы не выжила бы».

Но вот, что трогает сердце больше всего: как и Эли, она считает, что несмотря ни на что, не важно сколько страданий выпадает на долю человека, человек должен всегда оставаться человеком и больше всего опасаться стать палачом.

Это невероятно, как благородны эти люди, пережившие столько бед, но не впустившие в свою душу разрушительную ненависть. А ведь могли… Как часто люди на зло отвечают злом, и какого труда стоит сдержаться и оставаться выше всего никчемного, жгучего, испепеляющего душу и веру.

Последний, о ком мне хотелось написать здесь, Эмре Кертес – еще один узник Освенцима и Бухенвальда. В 2002 году ему была вручена Нобелевская премия по литературе «за творчество, в котором хрупкость личности противопоставлена варварскому деспотизму истории». И снова главное произведение, принесшее мировую известность этому венгерскому писателю, во многом автобиографическое. Роман “Без судьбы” повествует о подростке из благополучной еврейской семьи, который оказывается в гитлеровском концлагере.

Вечные вопросы, на которые тщетно пытаются найти ответ узники концлагерей (как вынести этот кошмар, как остаться человеком в аду) задаются и в этом романе. “Без судьбы”– это, прежде всего, горький, почти безнадежный протест против нетерпимости, столь широко распространенной в мире.

Удивительное дело — до войны многие евреи, рассеянные по миру, почти не осознавали своего еврейства, и лишь испытания, выпавшие на их долю, заставили их примкнуть к своему страдающему народу, а затем и стать его голосом.

Дух еврейского народа нацистам не удалось сломить, и те дети, которые мучились и страдали в концлагерях, повзрослев, смогли внести серьезнейший вклад в литературу, физику, химию и многие другие сферы. И нобелевская статистика –лучшее доказательство.
zman.com