НАША ЗЕМЛЯ

«Снова разведёшь виноградники на горах Самарии; виноградари,

которые будут разводить их, сами будут и пользоваться ими».

Иеремия 31:5

Ещё живя в Союзе, если бы я услышал, что еврейское правительство в Израиле собирается изгнать евреев со своей земли, из своих домов, чтобы отдать эту землю арабам ради каких-то иллюзий мира, я бы ни за что не поверил. Сейчас, живя на земле Израиля и слыша об этих планах, мне иногда кажется, что я сейчас проснусь от этого кошмарного сна, и всё будет иначе…

Приехав в Израиль 14 лет назад, мы ещё успели ощутить дух сионизма и любви к своей стране, бывший в те годы. С течением лет, с увеличением и распространением греха в нашем обществе, этот дух заметно стал заглушаться духом гуманизма, который является, в сущности, духом антихриста и компромисса с грехом. Мы, израильтяне, желаем быть, как прочие народы, совершенно игнорируя нашу истинную роль нести свет миру! Но Господь ревнив. Он не допустит, чтобы Его избранный народ продолжал быть в таком затмении рассудка. Недавно Он поколебал землю Израиля лёгким землетрясением, как бы призывая в очередной раз: «Пробудитесь, народ Мой, воздайте Мне славу, Я – ваш Царь!»

Наше правительство пытается скрасить то страшное, что оно собирается сделать с тысячами еврейских семей, пустивших корни в своей земле, построивших дома, насадивших сады… Планируя массовое выселение этих семей, оно называет это нейтральным словом «передислокация», «перенос поселений» и т. д. Это напоминает вполне интеллигентный термин из нашего недалёкого прошлого под названием «окончательное решение еврейского вопроса». Что за этим стояло – нам известно. Когда А.Шарон был премьером, он предложил руководству районного Совета поселений Иудеи, Самарии и Газы поддержать его начальный план решения еврейского вопроса – ликвидация ограниченного числа поселений в замен на туманное обещание не выселять пока другие поселения до подписания мирного договора с арабами. Совет поселений категорически отверг эту сделку. Тогда глава правительства объявил, что он всё равно исполнит свой план «ради мира и процветания Израиля».

«И встал Рабсак и возгласил громким голосом по-иудейски, и говорил, и сказал: слушайте слово царя великого, царя Ассирийского! Так говорит царь: пусть не обольщает вас Езекия, ибо он не может вас спасти от руки моей и пусть не обнадёживает вас Езекия Господом, говоря: «Спасёт нас Господь, и не будет город сей отдан в руки царя Ас- сирийского». Не слушайте Езекии. Ибо так говорит царь Ассирийский: примиритесь со мною и выйдите ко мне, и пусть каждый ест плоды виноградной лозы своей и смоковницы своей, и пусть каждый пьёт воду из своего колодезя. Пока я не приду и не возьму вас в землю хлеба и вина, в землю плодов и виноградников, в землю масличных дерев и мёда, и будете жить и не умрёте. Не слушайте же Езекии, который обольщает вас, говоря: «Господь спасёт нас…» (4- Царств 18:28-32)

Ясно, что за царём Ассирийским стоял сам сатана, которому было важно переселить евреев из земли Божьего обетования в землю своего обетования со всеми яркими обещаниями благосостояния, жизни и светлого будущего. Известен также и печальный конец царя Ассирийского – придя в капище своего божества для поклонения, он был умерщвлён там своими же сыновьями. Бог попускал ему действовать до определённых границ, но когда он перешёл их и стал хулить Святого Израилева – ему пришёл конец…

Беседуя с жителями нашего поселения, я вижу разные настроения людей. Некоторые дрожат и плачут от страха и неизвестности, боясь выселения. Они не ремонтируют и не благоустраивают свои дома, терпят неудобства, боясь вкладывать деньги в неизвестное им будущее. Другие нетерпеливо потирают руки, ожидая жирных денежных компенсаций за выселение, чтобы построить своё светло — розовое будущее на трагедии своего же народа. Мы же, вверившие свою жизнь в руки Господа Иешуа, с упованием стоим в этой духовной войне на Его стороне. Мы верим, что Он, Который начал возвращать народ Израиля после двух тысячелетнего галута в свою землю, сильнее того, кто планирует уводить народ Его в новый «малый галут». Мы с полной верой благоустраиваем наш дом и земледельный участок, зная, что всё, что у нас есть, принадлежит Господу и должно служить во славу Ему. Сам Господь по милости Своей дал нам этот дом и землю в пользование на время нашей земной жизни. А на земле мы везде пришельцы, ожидающие вечного нашего дома в Царстве Господа Иешуа, чтобы быть всегда с Ним. Благодарю Бога, что руководство Кадим и Ганим поручило мне ухаживать за садовым хозяйством поселений и заниматься их озеленением. Каждое дерево, каждый цветок я сажаю с верой и надеждой, что мы будем дальше жить на этой земле и пользоваться плодами посаженного. В беседах с арабами я нередко объяснял им о моём уповании. На вопрос «Зачем вы приехали на землю Палестины?» я отвечал, что наш Господь обещал вернуть Свой народ на землю Израиля, поэтому мы здесь. Мне говорили, что Бог обещал отдать эту землю мусульманам. Тогда мне ничего не оставалось ответить, как то, что мы имеем другого Бога…. И обетования Его исполняются! В последние месяцы меня часто спрашивают арабы, живущие в соседних деревнях: «Правда, что ваше правительство скоро уберёт вас отсюда?» На это я отвечал словом Божьим, которое острее меча обоюдоострого: «Много замыслов в сердце человека, но состоится только определённое Господом». (Притчи19:21)

Совсем недавно за 1 день до Ту би-Шват мне дали срочный заказ на 40 саженцев кипарисов, которые должны быть посажены в праздник вдоль подъёма, ведущего в Кадим. Запланированная ранее поставка не состоялась, поэтому нужно было срочно достать саженцы к празднику. Позвонив во все ближайшие питомники, я узнал, что все саженцы уже распроданы. Тогда я обратился к моим арабским партнёрам по работе. Кипарисов не оказалось и у них во всей округе. В конце концов они дали телефон центрального питомника всей Самарии в г. Туль-Карем. Хозяин питомника любезно ответил, что у него есть такое количество кипарисов, причём по символической цене. Но чтобы получить их, мне нужно приехать к контрольному пункту на въезде в Туль-Карем и там забрать кипарисы в присутствии солдат ЦАХАЛа, так как въезд в город запрещён. Приехав на КП, я подошёл к нашим солдатам с вопросом, как можно получить саженцы со стороны Туль -Карема. Я представился солдатам как житель поселения Кадим и объяснил, что саженцы нужны нам к Ту би-Шват. Стоявший рядом солдат в ответ пренебрежительно высмеял нас как жителей поселения, назвав нас сродни террористам. Затем, как бы размышляя вслух, он сказал стоящему рядом солдату: «Зачем им эти саженцы, зачем им всё благоустройство – ведь их всё равно выселят и всё отдадут арабам!?» Слыша это, второй солдат горячо возмутился и сказал мне: «Мужайтесь и укрепляйтесь, да сохранит вас Бог!» А солдату сказал: «Они должны сажать, строить и благоустраивать свою жизнь там! И никто их не выселит!» По дороге домой, нагруженный саженцами кипарисов из арабского питомника, проданных для благоустройства еврейского поселения, я вспомнил короткую беседу с теми солдатами. Я подумал, что если Бог мог вложить Свои слова в уста безмолвной ослицы, то, конечно же, Он мог проговорить и через того второго солдата слова Своего утешения и надежды. «Ибо вот, все удаляющие себя от Тебя гибнут; Ты истребляешь всякого отступающего от Тебя. А мне благо приближаться к Богу! На Господа Бога я возложил упование моё, чтобы возвещать все дела Твои». (Псалом 72:27-28)

Исраэль Нафтали

Из журнала «Мой Иерусалим»