ЗАМЕТКИ ИЗ ИЕРУСАЛИМА — МАЙ 2009
8 Мая 2009 года
Шалом, хавэрим!
Опять я пропадал… Летал в Киев, потом в Россию… Устал очень. Надеялся привезти из поездки заработок, но пока что получилось заработать совсем немного. Ну, да ничего!
Зато в Киеве была радость! Во-первых, встретился с моими дорогими Гинзбургами, которых так давно не видел. Во-вторых, встретил Гершу, Лею и Натаниэлу, с которыми давно переписывался, но впервые увиделся лицом к лицу. Что за радость!!! В третьих, поучился у Берла, весьма чтимого мной учителя Торы. И наконец — получил огромное наслаждение, побывав на шахарите (утренней молитве) в нашей киевской общине. Года полтора назад я познакомился с Ициком, мы с ним и с Гинзбургом побеседовали, подумали и решили начать в Киеве новую общину. Нелегко это было, не просто… Поначалу встречались на квартире… А теперь вот — в просторном помещении, да еще и впервые собрался миньян! А Ицик оказался не просто очень знающим человеком (когда он рядом, компьютер не нужен — он сам мгновенно находит в Писаниях нужные места: хочешь на русском, хочешь на иврите, хочешь — на греческом!) и талантливым хазаном, но еще и прекрасным учителем. Только не думайте, что я сужу по тому, как Ицик преподавал недельную главу. Нет, о качествах учителя судят по ученикам! Учитель может образцово подготовить один урок, но прохалтурить десять. Но когда ясно видно, что ученики научены, что они знают молитвы, что они ориентируются в Торе и т.п. — понимаешь, какой качественный труд проделал их наставник. А уж когда Ицик учит в тандеме с Берлом — это нужно слышать и видеть!
В общем, барух аШэм, Всевышний подарил мне великую радость провести Шаббат в Киеве в общении с такими людьми!!!
В России было трудно. Много работы, много проблем. Поднимать бизнес из руин очень трудно. Хорошо хоть, что самые нужные люди оказались верными, остались бороться вместе.
Дома первая неделя тоже была какой-то суматошной… Но сейчас, кажется, все потихоньку приходит в норму…
В воскресенье надеюсь возобновить нормальную рассылку.
Всех поздравляю с Днем Победы!
Шаббат шалом!
10 Мая 2009 года
Шалом, хавэрим!
Шавуа тов! Доброй недели!
Ну что ж, продолжим!
Начну с четверга. В четверг я ездил в мой любимый магазин, на территориях, за покупками. Там есть охранник (у нас охранники при всех магазинах), добрый дядька. Когда-то мой зять молился с ним в одной синагоге. Однажды мы подвозили его из магазина в город на машине. В общем, здороваемся мы чуть теплее и детальнее, чем с совсем незнакомыми людьми. Еврейское приветствие очень простое: «Что слышно? — Все в порядке, благословен Всевышний!» «Ма нишма? — Аколь беседер, барух аШэм!»… В этот раз мой приятель был каким-то погрустневшим… Когда я приветствовал его, он ответил обычное «Беседер!» Я спросил: «Все-все беседер?» Он ответил: «Да-да, все беседер!» И объясняющим, чуть укоризненным, утверждающим тоном: «Барух аШэм!» Я бы сказал, как-то даже так это прозвучало: «Барух аШэм же!!» Когда он говорил эти слова, он повернул ко мне лицо, поднял глаза… Они были полны слез… Не знаю, что там у него случилось, что было за переживание. Ответ его был искренний и по-настоящему еврейский: «Благословен Всевышний!” И за этим, не произнесенное, слышалось, подразумевалось: ”Как я могу не благословить Его?!» Помните, как писал другой еврей: «За все благодарите, ибо такова о вас воля Божья»?
И я подумал, что эти такие привычные, обыденные слова ”Барух аШэм” — в наших условиях не отговорка, а констатация факта. Потому что жить в Израиле нелегко, но барух аШэм, что все мы вообще, в принципе, имеем возможность жить в на этой земле. И живя на ней, имеем все необходимое…
А еще мне вспомнился знаменитый еврейский смех сквозь слезы. А еще вспомнилась старая майса — грустная и вызывающая улыбку, простая и философская одновременно:
Во время погрома бандиты распяли Хаима на двери его дома.
Проходит мимо Моше и спрашивает:
— Как ты себя чувствуешь Хаим?
— Ничего, только смеяться больно…
В следующий четверг я опять поеду за продуктами в магазин… Очень надеюсь, что мой приятель будет искренне веселым, что его печаль пройдет, а его уверенность, что Всевышний благословен — останется…
Когда я ехал в магазин в четверг, я ехал тратить свои последние деньги. С того времени многое изменилось: мой дорогой друг помог мне, кажется, нашлись средства, чтобы мои насущные нужды были обеспечены до конца года. В течение недели все должно подтвердиться окончательно. Конечно, мне еще возвращать долги, мне все равно необходимо, чтобы восстановился бизнес, но самая острая ситуация преодолена… А сегодня утром я получил известие от своего партнера, что нас могут пригласить к участию в крупном проекте. Если это произойдет, все будет еще лучше, чем было раньше…
Идем дальше!
Так получилось, что этот Шаббат я провел в Иерусалиме, но вне дома. Мне надо было встретиться с человеком, приехавшим из другой страны, а поскольку по Шаббатам я на машине не езжу, а от моего дома до места встречи идти очень далеко, я до наступления Шаббата приехал на ночлег в небольшую гостиницу в нужном мне районе. Поэтому встречал я Шаббат в синагоге современных ортодоксов и в ней же участвовал в утренней молитве. Как-то раз я уже немного писал вам об этом движении и об этой синагоге. Молитва в ней проходит в зале, который разделен шторой пополам, что обычно для ортодоксальных синагог, но тут еще зал разделен пополам вдоль — и это уже не совсем обычно. Кроме того, женщины там могут исполнять роль хазана (кантора) при чтении псалмов, уступая эту роль мужчинам при чтении молитв.
Прекрасно они все поют! Стройным и благозвучным многоголосьем! Поют молитвы так, что при встрече Шаббата я был тронут до слез…
У них все тот же раввин, который внешне напоминает пастора-харизмата: джинсы, белая рубашка с короткими рукавами, седые волосы, оставшиеся по бокам и сзади большой лысины (на которой все же есть маленькая кипа), отращены длинными и собраны в ”хвост”, перехваченный резинкой… И видно, что человек добрый, умный, пользуется уважением, подходит ко многим, интересуется их новостями.
Еще одно лицо, еще одна картинка — рядом со мной на соседнем стуле разместился крупный такой негр. Причем не эфиоп, эфиопских евреев я знаю хорошо, а настоящий такой американский негр, в аккуратном черном костюме, белая рубашка с галстуком, совсем черное лицо, чем-то напоминающее Армстронга. Я думал — он будет та-а-а-ак петь! Но нет, пел он негромко, не фальшивя, но обычно. Пел и читал на иврите. Интересно!.. То ли он гер, то ли мама у него еврейка? Но уж больно негритянский негр! Симпатяга!
Удивил меня еще один человек. Скорее, человечек. Маленького роста, щупленький, со странными повадками. Носик остренький, бородка остренькая, лицо от узкого подбородка и остренького кончика бородки расширяется вверх к кудряшкам пейсов, из-за которых торчком ушки. Очень кудрявый! Но худой и слегка суетливый… И вдруг он запел! Запел великолепным басом… Я от удивления чуть сидур свой не выронил! А потом оказалось, что он добрый парень, которого очень любят дети… Ну и что с того, что выглядит он не совсем так, как все вокруг?!
В общем, хорошая, приятная и красивая получилась у меня встреча Шаббата.
А наутро был Шахарит, утренняя молитва. Зная, как это происходит в синагоге рядом с моим домом, я пришел минут на 15 раньше, чтобы спокойна занять место. Зал был пуст… Только один человек со своим сыном раскладывали по местам сидуры… Молитву мы начали вовремя, в 8:30, но вряд ли в тот момент нас было больше 15 человек. Постепенно молитвенное пение нарастало, а количество людей прибавлялось. Ближе к 9 зал был полон: и мужская и женская половины. И вот тут уже опять появилось красивое многоголосое пение, прерываемое (в уместные моменты) радостным пением без слов, с хлопаньем в ладоши, притоптыванием и приплясыванием.
Примерно посередине процедуры чтения Торы, при смене очередного чтеца, община благословляла невесту, которой на это неделе предстоит выйти замуж. Ну, тут уж получился целый спектакль. Только никто не играл, не актерствовал, все было от души, искренне. Женщины, конечно, поплакали — не без того, но вообще-то это была радость. Завели хороводы: женщины на своей половины, мужчины на своей. Плясали и пели минут 15. Отец невесты (а может, дед — не знаю точно), довольно тучный пожилой человек, взял свою палочку для ходьбы, как дирижерский жезл и задавал ритм, габбай (распорядитель) синагоги вовлекал в хоровод все новых мужчин. Что именно происходило у женщин, видно не было, но на просвет занавески было видно, что там в хоровод пошли все, кто мог танцевать.
В Киеве у меня есть сестра. Не родная, мы познакомились с ней и с ее супругом около 10 лет назад. Но эти люди стали мне более близкими, чем родственники по крови. А эта сестра мне дорога очень! Вот ей, имеющий опыт пребывания в харизматической общине, такие песни и танцы и проводы невесты, я думаю, понравились бы вполне.
Чтение Торы продолжилось. Подумалось, что все, теперь литургия будет продолжаться спокойно. Как бы не так! По рядам стали передавать конфеты. Значит, будет еще или благословение жениха или бар-мицва. Точно! К чтению завершающего отрывка Торы вызвали отрока. Обычно бар-мицва (еврей в возрасте 13 лет, когда он принимает ответственность за соблюдение заповедей) читает только один этот, короткий отрывок. Удивительно было, что этот бар-мицва начинал чтение Торы и читал два первых отрывка подряд, а теперь был вызван и к третьему. Он прочитал не только его, но и всю афтару (чтение из Пророков, тематически соответствующее недельному отрывку из Торы). И опять синагога ликовала! Габбай читал молитву благословения — и надо было видеть радость отца и матери, которые не скрывали гордости своим сыном. Для отца-еврея бар-мицва — это чрезвычайный праздник: он выполнил одну из своих важнейших задач, воспитал сына, знающего заповеди и готового исполнять их. Помните: ”И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем”? А потом в бар-мицву градом посыпались конфеты. Молодые ребята, видимо его друзья, были особо меткими.
Потом богослужение продолжилось. Мы завершали необходимые молитвы, а какие-то малыши, брат с сестрой, вооружившись большим пакетом, ловко ползком пробирались под стульями и собирали упавшие конфеты…
Когда мы выходили из здания, где проходила молитва, в сквере перед домом были накрыты шикарные столы. Не знаю, было ли там угощение от родственников невесты, но от семьи бар-мицвы — точно было. Думаю, хватило всем примерно трем сотням присутствовавших. Выглядело угощение аппетитно и красиво. Но я его пропустил — мне пора было идти на встречу…
Завтра напишу вам про ”лаг ба-омер”, особенный день. Перед нашими окнами уже прошли две репетиции к этому дню: молодые люди и подростки, под руководством старших наставников, жгли костры, пели песни, били в барабан, плясали. Уже неделю мальчишки по всему городу подбирают любую бесхозную доску. Лаг ба-омер — это такой день в году, когда родители сами дают спички своим детям, хотя весь остальной год учат их, что ”спички детям не игрушка”…
До завтра!
Будем живы, беэзрат аШэм!
12 Мая 2009 года
Шалом, хавэрим!
Начал писать это письмо вчера, завершить не успел, дописываю сегодня.
Вчера у нас были две главные новости: Лаг-баомер и визит в Иерусалим римского «папы».
Начну с хорошей.
Лаг-баомер — это 33-ий день «отсчету омера». «Лаг» — это сокращенное прочтение букв «ламед» и «гимель», сочетанием которых записывается число 33. Отсчет омера — это исполнение заповеди, данной в ЛЕВ 23: «Отсчитайте себе от первого дня после праздника, от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель, до первого дня после седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней, и тогда принесите новое хлебное приношение Господу». Омер — это как раз и есть тот самый сноп.
Относительно того, от какого именно дня следует начинать отсчет омера, были разные мнения. Дело в том, что в Торе дословно написано «от первого дня после Шаббата», а словом «Шаббат» может обозначаться и «праздник» и «суббота». Исследователи говорят, что по поводу определения дня принесения первого снопа шли споры между фарисеями и саддукеями: одни полагали, что надо это делать (и, соответственно, отсчитывать семь полных недель до Пятидесятницы) во второй день Пэсах (16 ниссана), другие — в первый день недели, следующей за неделей Пэсах, то есть поле Шаббата Пэсах. На мой личный взгляд, второй вариант (первый день недели) более верный, потому что он дает ясное пророческое свидетельство о воскресении Машиаха, первенца из мертвых — первого снопа нового урожая. Считается, что именно он действовал во времена Йешуа. Сейчас же принят первый, то есть отсчет начинают 16 ниссана.
Период отсчета омера, время между Пэсах и Шавуот, очень интересный и важный период в жизни евреев. Прежде всего, теперь каждый вечер необходимо считать, какой сегодня день отсчета омера и сколько недель и дней таким образом мы уже отсчитали. Если человек регулярно приходит на вечернюю молитву в синагогу, проблем у него не возникает. Но если кто-то молится дома (не важно, по какой причине), или вообще не сильно соблюдающий, но вот решил омер отсчитать, то такому выполнить заповедь совсем не просто. Большинство забывают отсчитать очередной день или сбиваются со счета уже на первой, максимум второй неделе.
Но вот что важно: в этот период у евреев появляется дополнительный отсчет времени, дополнительное ежедневное напоминание (или воспоминание) о воле Всевышнего, дополнительный знак, дополнительная черточка Божьего присутствия. Мы готовимся к Шавуот или к Пятидесятнице, приближая ее своим счетом день за днем. Как солдат перед демобилизацией отмечает, сколько ему осталось дней «до приказа», так мы каждый день замечаем, насколько мы уже удалились от Пэсах. У этого продвижения по времени — шаг за шагом, день за днем — есть особенная символика. В Пэсах Всевышний вывел народ Израиля из Египта, вывел на волю, для новой жизни. В Пятидесятницу Всевышний даровал народу Тору — инструкцию о том, как этому народу исполнить то предназначение, ради которого состоялся исход. Так и мы ежегодно теперь проводим 49 дней в отсчете нашего продвижения от свободного блуждания в пустыне к обретению жизненной цели и жизненного порядка в День дарования Торы. Как говорят мудрые, в Пэсах мы получили свободу физическую, а в Шавуот — свободу духовную. Другой вопрос, задумываемся ли мы об этом, когда ведем свой отсчет…
Лаг-баомер — особый день среди дней отсчета омера. В соответствии с еврейской традицией, с этим днем связывают два главных события.
Во-первых, считается, что трагическая массовая гибель учеников великого мудреца эпохи Талмуда — рабби Акивы — прекратилась именно в этот день. Поэтому до этого дня евреи соблюдают траурные обычаи, в частности, не бреются и не стригутся, не играют свадьбы. По этой причине Лаг-баомер несет на себе некоторый оттенок праздничности: в этот день можно стричься и бриться, можно устраивать свадьбы и веселиться, в молитвах этого дня не говорят «Таханун» (покаянная молитва, включающая исповедание грехов). Затем пути традиции расходятся. Сефардские евреи считают, что в Лаг-баомер та ужасная эпидемия все-таки унесла еще некоторое количество жертв, и поэтому не стригутся до начала следующего дня, 34-го дня омера, но зато в этот день (он начался как раз сегодня вечером) уже прекращают траур. А у ашкеназских евреев принято считать, что Лаг-Баомер был только короткой передышкой, после чего череда смертей возобновилась с новой силой, продолжая уносить жизни учеников раби Акивы вплоть до начала месяца сиван. Поэтому ашкеназские евреи и после Лаг-баомера продолжают соблюдать траур — до первого сивана. Я, например, не успел вчера постричься — теперь буду ждать до первого сивана…
Во-вторых, на этот день приходится кончина другого мудреца и праведника той эпохи — ученика рабби Акивы рабби Шимона бар Йохая (иногда его называют сокращенно просто Рашби), автора книги «Зоhар». Сам Рашби завещал нам, чтобы этот день не был ни в коем случае траурным и печальным, а напротив, стал днем радости и веселья для каждого еврея.
Лаг-баомер — это период свадеб. Уже вчера, 11 мая, в брак долны были вступить более 500 пар! Сегодня и в ближайшие дни свадьбы будут продолжаться. Помните, в предыдущем письме я описывал, как благословляли невесту? Так ясное же дело — свадьба была назначена на вечер 11 мая или на сегодня на дневные часы…
Еще один обычай праздника — разжигание костров. Есть много объяснений этому обычаю, но точно, в общем-то, никто не знает, почему и зачем. Важно, что у мальчишек — радость. Они иногда доски для костров складывают в шалаш высотой до второго этажа. Вокруг костра идет веселье, а в средствах массовой информации каждый год предупреждают: опасайтесь змей, которые приползают на тепло костра. Правда, я пока еще не читал сообщения о каком-то особом количестве пострадавших от змеиных укусов. Вот один тринадцатилетний парень в этом году спиртного так напился, что в больницу отвезли — это было… Печальная история. Вдвойне печальная для нас с вами, потому что традицию пить спиртное в Израиль завезли репатрианты из СССР. Плохо, что это входит в моду у молодежи…
У нас под окнами всю ночь напролет горели 4 костра. Самый большой из них дотлевал уже утром, когда мои друзья из синагоги шли в первый миньян. Попахивала дымком и та часть нашей квартиры, окна которой выходят на то пространство, где разжигают костры. Хорошо хоть шума особого ночью не было — спали мы спокойно.
Ну, а папа… Ну что папа?! И смех и грех, как говорится… На мой взгляд, трагикомедия, смешанная с фарсом… Вот как начинается отчет о вчерашнем дне визита:
«Глава Римской католической церкви Бенедикт XVI приехал на Святую Землю паломником. В израильском аэропорту Бен-Гурион высокопоставленного пилигрима, прибывшего вчера из Иордании в сопровождении 40 представителей Ватикана, под звуки военного оркестра приветствовали первые лица еврейского государства».
Представьте себе: приехал паломник. Слово это само по себе мне слышится таким исполненным скромности и смирения. Паломник, он ведь на поклонение ходит… А тут — оркестр, «первые лица». Ну да, я забыл: паломник-то у нас высокопоставленный. Ну, тут уж, как сказано: «кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть». А чем выше тебя поставили, тем больнее падать…
Кончено, паломничество связано с проведением мероприятий, выступлений, встреч. Не обошлось и без скандалов. То в музее «Яд ваШэм», где выступал понтифик, не все присутствовавшие евреи из числа выживших в Холокосте, согласились приветствовать папу, подать ему руку. То часть депутатов Кнессета не захотела присутствовать на мероприятии. Говорят, папа был в гитлерюгенд. Пресс-служба Ватикана это опровергла, но слух-то был. Плюс вспомнили Ватикану лицемерную позицию во время войны. Но папа, знай себе, гнул свою линию, вещал о мире и дружбе между народами и религиями… Собрал примирительную встречу христиан, иудеев и мусульман, а ему глава палестинских шариатских судов устроил гадость: прервал выступление самого наместника Бога на земле, стал что-то по-арабски кричать, арабские журналисты ему аплодировали. Ну что, что кричал?! Иерусалим требовал отдать исламу. Израиль просил наказать. Что еще он мог кричать?! Да… Неловко как-то получилось. Такой высокопоставленный паломник — и такой скандал…
Бенедикт Очередной еще помолился у Стены и взошел на Храмовую гору. Не проверял пока, прервали ли ради такого паломника еврейскую молитву. Надеюсь, что нет. Надеюсь, потому что в сообщениях написано, что папе поставили отдельную белую палатку, чтобы там он мог поговорить с Отцом один на один.
Ну что тут добавить? Разве что пару любопытных штрихов…
Во время встречи понтифика с раввинами на улице Кинг Джордж, около Большой Синагоги, прошел небольшой пикет, участники которого требовали от папы вернуть утварь Храма, разрушенного римлянами. По одной из версий, священные предметы из еврейского Храма сегодня хранятся в тайниках Ватикана. Эх, наших там не было! Мы бы еще кое-что потребовали. Есть у меня такая тайная надежда, что там же хранится Евангелие на иврите. Так что пусть вернут!
А еще журналисты опрашивали жителей Иерусалима и «гостей столицы», что они думают по поводу необычного паломничества. Кстати, гостей в нашей столице в эти дни стало меньше: центр города перекрыт, Старый Город вообще закрыт, как пишут в газетах, «герметично». Вот и отменяют люди туры в Иерусалим… Да, так из опубликованных мнений я выбрал одно. Мнение русской паломницы. По-моему, оно лучше всего говорит о происходящем. Цитирую:
«Православная богомолка средних лет у стен Старого города. («В Израиль я приехала из Сибири, уже очень давно. Любовью меня зовут. Грешница я».) Склонилась под деревом и крошит на землю хлеб: «Хлеб этот — для птиц, чтобы радовались и Бога прославляли. Все сущее, любая былинка, молится Господу и прославляет Творца». Вопрос: «Папа Римский сейчас находится в Иерусалиме, он сейчас всего в нескольких километрах от вас. Как вы относитесь к этому событию?» Ответ: «Телевизора у меня нет. Новости не смотрю. Откуда мне знать, что происходит в политике, и как к этому относиться?»
Политика… Не люблю я это слово. Грязью от него отдает. Паломник-политик… Политическое паломничество. Паломническая политика… Все, хватит с меня!
По крайней мере, на сегодня.
Будем живы, бээзрат аШэм!
15 Мая 2009 года
Шалом, хавэрим!
После Лаг-баомер еще легче стало отличать ашкеназов от остальных: мы теперь все бородатые и с не подстриженными волосами. На фоне остальных это бросается в глаза довольно-таки сильно. Кстати, поступили сообщения о происшествиях ночи Лаг-баомер. Вот, в центральной точке праздника, на горе Мерон на севере Израиля, несколько молодых людей потеряли сознание от голода, не дождавшись, пока поджарится мясо на мангале. Кое-кто пострадал в драках, возникших вокруг костров. Может, тоже пытались поскорее свой шампур с шашлыком схватить? А вот парень, который отравился алкоголем, оказался на 13-летним, как я написал, а 16-летним. Легче, но не намного…
Сегодня завершается папино паломничество. И это хорошо. Нельзя соединить несоединимое. Политика политикой, но добиться объединения христианства, ислама и иудаизма для совместного решения политических целей?! Человеку такое вряд ли под силу… Я еще вернусь к этому чуть позже.
Итак, папа посетил все, что хотел, повстречался со всеми, с кем хотел. Наверное, не все получилось так, как он хотел, но это бывает… Вчера он был в самом христианском городе — в Назарете, где и мэр города — христианин. А все же какие-то мусульмане (Назарет город с преобладанием в населении арабов-христиан, но ведь арабы все же!) вывесили ему навстречу черный флаг с надписью на немецком: ”Не добро пожаловать!” Говорят, мусульмане в обиде на понтифика, что он как-то не так уж уважительно высказался когда-то о Мухаммеде. Сегодня он должен был посетить Храм Гроба (Воскресения) Господня в Старом Городе. Тот самый, в котором сходит ”благодатный” огонь и время от времени дерутся друг с другом священнослужители разных конфессий. У протестантов, правда, свои Голгофа и Гроб Господень, в другом месте, но это уже мелочи жизни…
А пока понтифик паломничал, израильские службы безопасности уже продали стул папы! Вернее, почти распродали мебельный гарнитур, который был изготовлен специально к приезду Бенедикта. Знаете, бюджет новое правительство приняло скромный, так что тут каждая тысяча долларов на счету… Деньги, они ведь не пахнут…
Теперь волей-неволей прийдется перейти к нашим арабам. Я не писал о них довольно давно, почти месяц. Не думайте, что они все это время сидели тихо. Нет, все продолжается: и обстрелы из Газы (правда не очень интенсивные), и метание камней, и попытки совершить теракты и вселенский крик о жестоких евреях-оккупантах.
Во время прощания в аэропорту Бен-Гурион понтифик говорил и об отношениях между евреями и арабами. Он сказал, что больше всего в Израиле его огорчила стена безопасности, разделяющая евреев и арабов. «Я молюсь, чтобы настал день, когда израильтяне и палестинцы смогут жить в мире и не будет необходимости в стенах и разделении», — добавил он. А еще сказал, что мечтает ”о том дне, когда Израиль сможет жить в безопасных и признанных международным сообществом границах, рядом с независимым палестинским государством».
Мне трудно понять, почему европейцы так уверены в том, что арабы от счастья иметь свое государство немедленно замирятся с Израилем. Трудно понять, почему они считают, что все будет происходить именно так, как они, европейцы, фантазируют. Но мне еще труднее понять ход мыслей человека, который претендует на то, что он представляет на Земле самого Всевышнего! Человека, который считается чуть ли не главой всех христиан на планете. Во всяком случае, главой самой крупной христианской общности… Не знает Писаний? Не понимает значения Иерусалима? Или обманывает?
Очень интересно, что в эти же дни были опубликованы статьи человека, который не стесняется публично признаваться в том, что он одобряет и поддерживает террор, что он ненавидит Израиль и считает США враждебной страной. Человек этот — политик, посол ПА в Ливане Аббас Заки. Вот он прекрасно понимает, в чем именно состоит идея ”двух государств”, раздела Иерусалима, передачи ”святых мест” под международный контроль. Видит ли все это понтифик? Не знаю. По крайней мере, он об этом не говорит. А должен был бы: он деятель духовный и должен понимать вещи духовные.
Вот слова Аббаса Заки: «С созданием двух государств, по моему мнению, Израиль развалится, потому что если они уйдут из Иерусалима, что останется от всех разговоров о Земле обетованной и Избранном народе? Что останется от всех принесенных ими жертв – если им просто скажут уйти? Они считают, что у Иерусалима есть духовный статус. Евреи считают Иудею и Самарию своей исторической мечтой. Если евреи уйдут из этих мест, то сионистская идея начнет разваливаться. Она развалится сама по себе. И тогда мы двинемся вперед». А еще он не скрывает: «Все говорят о двух государствах… Никто тут не обманывается».
Как он прав! Израиль без Иерусалима — это всего лишь маленький народец. Израиль без Иудеи и Самарии — это маленький народец без своей земли… Это народ, который не может исполнить то, для чего Всевышний избрал его…
Поначалу я еще многое хотел написать вам сегодня по поводу наших арабов. Но теперь не стану. Может быть, напишу в другой раз.
Скоро начинается Шаббат, поэтому закончу новостью хорошей, доброй. Вчера мы опять ездили в наш любимый магазин. Опять встретили нашего знакомого охранника. Он был весел и улыбался радостно… Как я и просил…
Шаббат шалом, мои дорогие!
Будем живы, бээзрат аШем!
21 Мая 2009 года
Шалом, хавэрим!
Сегодня — День Иерусалима. По еврейскому календарю — 42-я годовщина освобождения Иерусалима, включая Старый Город. 42 года назад Храмовая гора в течение 9 дней была полностью во власти евреев…
Сегодня 3 израильских политика заявили, что Иерусалим останется еврейской столицей: президент Израиля Шимон Перес, премьер-министр страны Биньямин Нетаньяу и мэр Иерусалима Нир Баркат, участник боев за Иерусалим в 1967 году… Как же хочется им верить!!!
Но мы, живущие в Иерусалиме, в Израиле знаем, что пребывание евреев на этой Земле и в этом Городе не безусловно. Есть важное условие: мы должны повиноваться Всевышнему, мы должны соблюдать заповеди его, чтобы было нам хорошо на той земле, которую он пожелал даровать нам. Как говорит мой друг, все мы тут на испытательном сроке — и не сказать, чтобы проходили мы его так же хорошо…
А у меня есть еще радость: мой зять получил работу. Причем не просто работу, а работу в полиции. Конечно, это трудно, ему придется почти полгода учиться в другом городе, но зато потом он будет нести службу на Храмовой горе. Трудное место несения службы, очень непростое… Но зато какое звание: ”страж Храмовой горы”! Пожелаю ему, чтобы изменилась политика, чтобы охранял он на этой горе не только Израиль от арабов, но охранял бы Израиль, свободно молящийся на этой горе своему Богу. И когда он будет стоять на посту, пусть вспоминает слова рава Йэхэзкэля Альберштама: ”Недостаточно любить Святую землю умом и сердцем, надо научиться любить ее глазами и ногами”.
Храмовую гору надо не только охранять, но и сохранять и сохранить. Арабы во что бы то ни стало хотят полностью забрать ее себе.
Вопрос о разделе суверенитета над Иерусалимом был и остается одной из центральных проблем всех попыток достижения компромисса между израильтянами и арабами. В 2002 году была выдвинута «арабская мирная инициатива», под которой подписались все члены Организации Исламская Конференция, в том числе Иран. Согласно этому проекту, ”палестинцы” должны были получить контроль над арабским, армянским и христианским кварталами Старого Города и Храмовой Горой. Израильтянам оставляли только еврейский квартал и часть Стены. Не знаю, насколько большую. Наверное, на пару человек… Израиль не согласился с планами передачи под контроль ПА армянского квартала и Стены. Теперь ”палестинские” представители говорят, что готовы отказаться от суверенитета над Храмовой Горой, при условии, что контроль над ней перейдет «исламскому миру», а вернее, Организации Исламская Конференция, членами которой являются 57 исламских государств. Кстати, Россия участвует в деятельности этой организации в статусе наблюдателя, и в стране уже несколько лет ведутся дискуссии о целесообразности вступления в члены организации. Среди самостоятельных организаций, действующих при ОИК, есть и Фонд Иерусалима и Комитет по Иерусалиму. Особые претензии арабов на Храмовую гору и даже на Стену объясняются тем, что по мусульманской легенде Мухаммед, перед тем как взойти на небо, привязал своего коня к Стене.
Правда, специалисты утверждают, что в тексте Корана Иерусалим напрямую ни разу не упоминается. Писатель Даниэль Пайпс несколько лет назад предложил награду в миллион долларов тому, кто найдет слово «Иерусалим» в Коране. Награды до сих пор никто не получил. Но это, конечно, мало кого волнует.
Так вот, все мы должны быть стражами Храмовой горы. Кто как может: молитвами, соблюдением заповедей, письмами и выступлениями, проповедями и посещениями этой самой горы… Но наибольшая ответственность лежит на нас, на жителях Иерусалима.
Когда в конце XIX века в Иерусалиме был восстановлен еврейский ишув (население), в городе насчитывалось 4900 евреев. В прошлом году из города уехало больше евреев, чем приехало в него: главным образом из-за дороговизны квартир и ”религиозного засилья”. Арабское население растет быстрее, чем еврейское (3% против 1%). И все же: в городе проживают 760.000 человек, из которых 492.400 – евреи, 247.800 – арабы-мусульмане. 30% еврейского населения города составляют ортодоксы, а светскими себя считают только 18% горожан. Значит, почти 150.000 человек ежедневно молятся о восстановлении Дома Божьего на Храмовой горе. Да услышит Всевышний их молитву!
Христианское население Иерусалима за период после Второй мировой войны сильно уменьшилось, его доля сократилась с 20% в 1946 г. до 2 % в настоящее время. Сейчас в Иерусалиме проживает всего 14 тысяч христиан, большинство из которых — арабы. Очень многие молодые арабы-христиане, рожденные в Иерусалиме, эмигрируют в США, Канаду и Южную Америку. Из указанных выше 14 тысяч христиан 2.600- это священники, монахи и монахини.
Вспомните эти цифры, когда в очередной раз услышите рассказ о победах той или иной миссии или того или иного миссионера после посещения Израиля…
Мы же будем стараться жить по заповедям и молиться, молиться, молиться, чтобы исполнилось обетование и чтобы Царь Иудейский воцарился в Иерусалиме.
Будем живы, беэзрат аШэм!
22 Мая 2009 года
Шалом, хавэрим!
Пришла добрая новость! Как сообщил на своей странице в «Живом журнале» преподаватель истории и традиции еврейского народа, а также постоянный автор «Седьмого канала» Ашер Рохбергер, утром 21 мая, накануне Дня Иерусалима, на Храмовой горе состоялась еврейская свадьба.
В сообщении А. Рохбергера, в частности, говорится: «Церемония Кидушин проходила вчера на Храмовой горе под носом у трех полицейских и представителя ВАКФа. Все детали «операции» были тщательно разработаны, и, слава Б-гу, все прошло успешно. Было надето кольцо, отпито вино, и произнесены положенные благословления при наличии миньяна. Все это было сфотографировано и надеюсь, что вскоре мы сможем это увидеть».
Вот что значит, когда на Храмовой горе дежурят правильные полицейские!
Скоро начинается Шаббат — осталось примерно полтора часа, так что я пойду готовиться, а в следующий раз расскажу о еврейской свадьбе. Только сначала проверю — вдруг я уже писал об этом…
Шаббат шалом!
Будем живы, беэзрат аШэм!
26 Мая 2009 года
Шалом, хавэрим!
Эта неделя у нас особенная: в четверг вечером встречаем Шавуот, или Пятидесятницу.
А вот в три дня, предшествующие празднику Шавуот, массово справляются свадьбы, запрещенные ашкеназам в течение всего времени от Песах до Шавуот (за исключением Лаг ба-омер).
Так что сегодня нам как раз самое время поговорить о еврейской, точнее — израильской свадьбе. Сразу скажу, что говорить буду о свадьбе только ашкеназской, потому что на свадьбах у других евреев пока что не бывал.
Конечно, я знал еврейские свадьбы по украинским местечкам: огромные, по 200-300 человек приглашенных, с многочисленными подарками, с обильной и вкусной едой и с непременными бабушками, намечающими какой ”мальчик” мог бы стать женихом какой ”девочки”. Тот мир — особенный. Чем-то печальный, но сейчас выглядящий удивительно трогательным и поэтичным. Когда-то, много лет назад, я поступил в МГУ им. Ломоносова. А дочка друга детства моего отца, приехавшая в Москву из нашего местечка Винницкой области, поступила в Институт тонкой химической технологии им. Ломоносова. Как написал нам ее отец, по местечку прошел слух о необыкновенных связях моего отца, который ”в один год, в Москве, устроил в один институт и мальчика, и девочку”! Конечно, зашли и разговоры о том, что мы с этой девочкой могли бы составить хорошую пару… Институты были разные, никто нас туда не устраивал, сами поступали, да и пару мы так и не составили…
Настоящая, правильная еврейская свадьба начинается с шидуха (сватовства), которым должен заниматься шадхен (профессиональный сват). Конечно, сейчас эта традиция во многом утеряна, особенно у светских, но восходит она вообще-то еще к Аврааму, который послал Элиэзера подобрать невесту своему сыну Йицхаку. В общем-то традиция весьма полезная, потому что шадхен собирает массу информации и учитывает массу аспектов: от происхождения жениха и невесты до состояния их здоровья. Он беседует с родственниками и с самими потенциальными новобрачными. Так что шансы на успех весьма велики.
Можно, конечно, сказать: ”А где любовь, где романтика?!” Но с традиционной еврейской точки зрения, влюбленность — не главное для успешного брака. Брак должен начинаться с верного выбора жениха или невесты, с их уважения друг ко другу, а любовь все равно приходит потом. Такое мнение тоже основано на истории Йицхака и Ривки: ”И ввел ее Исаак в шатер Сарры, матери своей, и взял Ревекку, и она сделалась ему женою, и он возлюбил ее; и утешился Исаак в печали по матери своей”. Видите, какая тут последовательность:
1) ввел в шатер;
2) взял ее;
3) сделалась ему женою;
4) возлюбил ее.
Таким образом, сначала Ривка стала женой Йицхаку, а возлюбил он ее уже потом.
Сам я женат уже скоро как 35 лет на одной и той же женщине и менять жену не имею ни малейшего желания! Конечно, у нас была страсть, была влюбленность, но настоящая любовь, основанная на уважении друг ко другу, на заботе друг о друге, на духовном единении, на осознании того, как твоя ”половинка” жизненно дорога тебе, — это все пришло намного позже и по-настоящему укрепляется именно сейчас.
Как мне рассказывали мои учителя, у строгих харедим даже есть обычай составлять будущие супружеские пары, когда дети достигают возраста в 4-5-7 лет. Не подумайте, что их в этом возрасте женят или позволяют им жить, как мужу с женой! Вовсе нет. Но такие жених и невеста начинают регулярно ходить друг к другу в гости, проводя время вместе под надзором старших. Они уже знают, что они жених и невеста, гордятся друг другом. Они рассказывают своим приятелям ”А вот моя невеста!”, ”А вот мой жених!” Это ведь прекрасно! Да и представьте только себе, насколько хорошо они знают друг друга к тому моменту, когда достигают возраста вступления в брак (18)?!!
Никто не может гарантировать абсолютно успешного супружества в каждом случае, но традиционные еврейские семьи обычно крепки. В районе, где я живу, очень много религиозных сионистов (”вязаных кип”), каждую субботу в маленьком парке у меня под окнами проходит целая череда гуляющих семейных пар с детьми. Пока что у подавляющего большинства из них я вижу любовь, взаимное уважение. Знаете, нетрудно разглядеть, близки ли друг другу супруги, в раздоре ли, в единстве ли. Тем более, что они меня не видят, когда я смотрю на них через окно. Я прожил в этом районе более двух лет, активно посещал синагогу, но знаю я только один случай развода среди моих соблюдающих соседей, да и то эти люди — из интеллигентов «советской школы».
Но вернемся к свадьбе.
Здесь, в Израиле, я впервые столкнулся с приглашением на свадьбу уже месяца через три после переезда. Это было как шок: представляете, раввин нашей синагоги пригласил меня на свадьбу сына! Я был очень польщен, что удостоился такой чести всего через пару месяцев знакомства с раввином. Тут же возник вопрос, а как готовиться? Обычаев местных я вообще тогда не знал, а нужно ведь купить правильный подарок, одеться, как подобает. Да и свадьба ведь у религиозных! Обратиться мне было не к кому, но я сообразил подойти с вопросом к преподавателю нашего ульпана (курсов иврита), соблюдающему еврею из ультра-ортодоксального района.
Так и так, говорю, раввин на свадьбу пригласил: как быть? Он неуловимо улыбнулся и сказал: ”Он пригласил Вас с супругой? Ну, положите шекелей 200 в конверт, отдайте отцу жениха. А еще — можете вообще не ходить.” Тогда я его улыбки не понял, но совет принял: купил поздравительную открытку в конверте, положил к ней 200 шекелей. А как одеваться? Обратился к своему приятелю из синагоги, который в Израиле живет с 1972 года. Он подсказал: парадные брюки, белую рубашку, белую кипу. Да еще и предложил подвезти меня на место проведения свадьбы.
Вечером я собрался, взял с собой конверт с подарком и поехал. Но я никак не ожидал увидеть то, что увидел. Прежде всего, мы с трудом нашли, куда припарковать машину. Когда мы приехали, свадьба уже была в полном разгаре, веселилось там человек не менее 600, гости то приходили, то уходили, жених веселился со своими друзьями на мужской половине, невеста была с подругами на женской, до отца жениха я добрался минут через 20 после того, как пришел… Я оценил совет отдать подарок отцу жениха!
Как я потом выяснил, свадьбы тут у нас проходят в два этапа: собственно бракосочетание проходит в кругу самых близких родственников (около 100 человек). А потом уже, в другой день, устраивается брачный пир, на который приглашают несколько сотен, а то и тысячу гостей. Дело это очень важное, деньги собирают заранее, составляют расчеты, некоторые даже берут в банке кредит. Есть даже общепринятые нормативы — именно поэтому мой учитель сразу сказал, сколько денег надо подарить: такая сумма покрывала угощение для двух гостей плюс еще оставляла что-то хозяевам. Связанные с организацией свадеб темы обсуждаются в газетах: устраивать такие свадьбы или нет, сколько приглашать гостей, откликаться ли на приглашения… А пока идут обсуждения, люди все так же берут кредиты, все также пытаются понять, достаточно ли собрали подарков…
Зато само действо на таком пире — веселое, удалое, потрясающее! Я пока не видел ничего более захватывающего, чем танец мужчин на свадьбе. Основа танца — хоровод. Говорят, привезли его с Балкан. Не знаю, не уверен: мне скорее приходят на память слова пророка Иеремии ”девица будет веселиться в хороводе, и юноши и старцы вместе”. Конечно, у Иеремии написано просто ”в танце”, но я ведь привык к русскому переводу! На свадьбе девицы тоже веселятся в хороводе — мне дочь рассказывала. А вот хоровод юношей и старцев — это я уже видел сам.
Хоровод быстрый, участники меняют друг друга, чтобы поддерживать темп. В какой-то момент жениха обязательно поднимают вверх на стуле, потом кто-нибудь берет его себе на плечи и так танцует… Хорошо, если жених молодой и стройный, а если вдруг в нем килограммов за 100?! Мне совершенно невозможно передать все это словами, да еще на письме!!!
Но вот что очень важно: на всем огромном пире не было ни одного не то, что пьяного, но даже и подвыпившего. Справедливости ради скажу, что я пока что успел побывать только на двух свадьбах, и обе они были религиозные.
Ну что ж, продолжение следует…
Будем живы, беэзрат аШэм!
28 Мая 2009 года
Шалом, хавэрим!
Какой замечательный сегодня день! А может день обычный, просто у меня настроение такое? Не знаю, думаю, что все же день особенный. Готовится народ к празднику, готовится! Я сижу сейчас в кресле около большого окна, выходящего в парк… Впечатление такое, что район вымер: ни души, ни звука, ни движения, только иногда щебечут птицы…
Мне почему-то кажется, что вот так же было и перед дарованием Торы. Народ замер, проведя три дня в подготовке и очищении. А потом задымилась и затряслась гора…
Всевышний даровал Тору народу Израиля и тем самым в корне изменил историю народа. Благодаря Торе Израиль стал народом, причем народом Божьим. Израиль получил инструкцию, как воплотить в своей жизни, распространить на все свое существование — сиюминутно и исторически — волю Всевышнего, мудрость Всевышнего, свойства его характера. Потому что теперь любой еврей мог сверить любой свой шаг, любой вздох, любую жизненную ситуацию с учением Бога, который любит и который любит миловать.
Зато неизмеримо возросла и ответственность Израиля. Ответственность перед Всевышним и ответственность перед другими народами. И хотя Израиль не всегда смог соответствовать этой ответственности, но ведь история еще не закончилась. Есть еще шанс!
А сколько трагедий из истории Израиля связаны именно с тем, что приняв Тору в радости, Израиль затем не смог или не захотел исполнить ее рекомендации…
И сколько зависти к Израилю возникало и возникает…
Но все же День дарования Торы, он же Шавуот, он же Пятидесятница — радостный и веселый праздник. Через примерно два часа мы зажжем праздничные свечи и начнем исполнять заповедь радоваться и веселиться: будем молиться, трапезничать, читать Тору (вообще-то положено заниматься изучением Тору всю ночь, но я в этот раз не смогу — не совсем еще выздоровел от простуды), а завтра — книгу Рут. Правда, я виноват: для полноты радости, в соответствии с обычаем, должен был купить жене обновку или новое украшение, а я этого не сделал…
Все остальное — теперь уже после праздника.
Хаг Шавуот самеах! Радостного праздника Шавуот!
Шаббат шалом!
Будем живы, беэзрат аШэм!
