ЗАМЕТКИ ИЗ ИЕРУСАЛИМА — АПРЕЛЬ 2010

11 апреля 2010 года

Шалом, хавэрим!

Сегодня по еврейскому календарю 27 Ниссана — День аШоа ваГвура. День памяти о Катастрофе (Холокосте) и о героизме европейских евреев, сопротивлявшихся нацистам. Правда, в этом году он перенесен на один день, поскольку иначе его начало нарушило бы ход и особую праздничность Шаббата. Так что поминальную свечу мы будем зажигать сегодня вечером…

В Израиле этот день установлен официально, решением Кнессета от 12 апреля 1951 г., как национальный день траура. Дата 27 Ниссана была выбрана по предложению Бен Гуриона (в то время — премьер-министра страны), поскольку это была дата начала восстания в Варшавском гетто.

Завтра утром прозвучит сирена, люди остановятся и будут молчать минуту… Остановятся даже автомобили на улицах и шоссе, водители выйдут из машин. Конечно, будут и те, кто не захочет участвовать в минуте молчания, но большинство все же захочет. Даже харедим, которые считают, что минуту молчания было бы лучше заменить минутой молитвы, да и вообще перенести на другой день, даже они в публичных местах наверняка к минуте молчания присоединятся…

Кто бы что ни говорил, а все же минута молчания в День аШоа — это одна из минут, объединяющих народ. Есть люди, которые в другие дни не вспоминают о жертвах Холокоста. Есть люди, которые вспоминают иногда. Есть люди, которые помнят постоянно. Религиозные евреи, помимо всего прочего, каждый Шаббат (если он не совпадает с праздником) читаю молитву «Ав аРахамим» («Отец милостей»), в которой обращаются к Небесному Отцу с просьбой вспомнить все жертвы еврейского народа. Но все же именно в День аШоа все жители страны так или иначе вспоминают о жертве европейских евреев…

Прежде чем продолжить, я хочу снова привести, напомнить всем нам слова Тувьи Бельской, удивительной еврейки, одной из героинь еврейского сопротивления: «Спасти одну еврейскую старуху — это лучше, чем убить десять солдат-фашистов». Для нас День памяти Шоа — это не день мести, а день воздания чести тем, кто пострадал за нас…

У меня складывается впечатление, что события времен правления нацистов в Германии с течением лет забываются, воспринимаются не столь остро. Государство Израиль и евреи еще стараются сделать все возможное, чтобы мир не забыл об этом, но вообще-то счастливое и комфортно устроившееся сегодняшнее европейско-американское общество занято совсем другим. Человеческой психике не свойственно хранить печаль.

Я хорошо помню, как в Советском Союзе постепенно День Победы из «праздника со слезами на глазах» стал превращаться в бронзовеюще-монументальный праздник государственного и национального величия. Как из праздника победителей, завоевавших победу кровью — кровью собственной и своих близких, он стал превращаться в праздник государственной победы…

Поколение участников войны — это поколение моих родителей. Жертвы Катастрофы — это поколение моих родителей, дедушки и бабушки. История Катастрофы и сопротивления, история Отечественной Войны — это моя личная история, потому что это история моей семьи, моих родственников. Я писал уже об этом в прошлом году, 21 апреля.

Не хочу, чтобы мы забывали…

Сегодня все чаще раздаются голоса, что Холокост — это все еврейское преувеличение. Не так все уж было и страшно, да и не одни только евреи гибли от рук нацистов. По-своему верно и то и другое. Не так уж страшно было тем, кто не оказался в этой машине уничтожения сам, или у кого там не было родственников и близких. Гибли и вправду не только евреи. Но ужас Холокоста прежде всего в том, что великие нации, так называемые христианские народы, демократии современной цивилизации прямо или косвенно участвовали в истреблении целого народа именно и только по национальному признаку. Гитлеровцы уничтожили более 35% евреев мира, и это не было следствием ни политической борьбы, ни военных действий, а было расчетливым и педантичным стремлением достичь «окончательного решения еврейского вопроса», т.е. истребления всех людей, имеющих еврейское происхождение.

По милости Всевышнего, Холокост был остановлен. Миллионы евреев были спасены. Спасены солдатами, спасены гражданскими людьми разных стран и народов, в том числе и немцами. Низкий поклон всем, кто спасал наших соплеменников. Низкий поклон и светлая память…

Но мы должны помнить и о том, что были те, от кого спасали. Что было то, от чего спасали.

Печально, что появились христиане, которые утверждают, что Холокост — это справедливое возмездие Всевышнего тем евреям, которые «отвергли Христа». Но ведь среди евреев, уничтоженных по национальному признаку были и евреи-христиане… Что же, они тоже наказаны за то, что «нашего Христа распяли»? Мне все чаще и чаще при встречах с христианами приходится говорить об этом. Почему-то христиане-выходцы из бывшего СССР особо рьяно держатся мысли о наказании евреев. Чем дальше, тем меньше слушают мои возражения.

Самое печальное, что нациствующие юдофобы теперь существуют и в Израиле. Есть те, кто только в интернет-беседах или частных встречах говорит, что сильно сожалеет, что Гитлеру не удалось прикончить всех евреев. А есть те, кто не стесняется говорить об этом открыто. Мальчишки, глупцы — но ведь кто-то науськивает их, кто-то побуждает осквернять стены Иерусалима надписями вроде «Ваша родина — Освенцим, ваш дом — газовая камера!» Вот, теперь, накануне Дня аШоа, в Ашдоде на стене здания намалевали свастики, аббревиатуру СС и надписи (орфографию сохраняю): «Смерть жидам — Хай Гитлер — Да здраствует Асвенцум». По сообщениям журналистов, рядом были еще надписи «»Правда освобождает» и «Все евреи сгинут». По-русски все это написано, отчего горько вдвойне…

Мы не можем, не должны спокойно смотреть на это. Если мы не можем остановить это все физически, нам следует говорить, говорить и кричать, чтобы помочь остановиться тем, кто способен остановиться.

«Когда я скажу беззаконнику: «беззаконник! ты смертью умрешь», а ты не будешь ничего говорить, чтобы предостеречь беззаконника от пути его, — то беззаконник тот умрет за грех свой, но кровь его взыщу от руки твоей. Если же ты остерегал беззаконника от пути его, чтобы он обратился от него, но он от пути своего не обратился, — то он умирает за грех свой, а ты спас душу твою» (ИЕЗ 33).

В этом году наш, израильский, день траура совпал с трауром по руководителям Польши, с трауром по тем людям, которые погибли в авиакатастрофе под Смоленском. Да и вообще наша прекрасная цивилизация, цивилизация комфорта и развлечений, все больше и больше становится цивилизацией террора и техногенных катастроф. Опасность погибнуть от рук террористов или в результате неисправности техники или халатности и непрофессионализма управляющих ею людей подстерегает нас везде.

Когда гибнут люди — это всегда печаль, боль, страх… И как узнать нам, почему Всевышний останавливает жизнь того или иного человека? Кто-то умирает, потому что исполнил то, что должен был исполнить. Кто-то умирает, не выполнив и части того, что мог и должен был. Для кого-то смерть может быть наказанием, для кого-то — избавлением от страданий. Но для тех, кто остался жить, кто потерял близкого, любимого, дорогого человека, она все равно несет печаль и боль.

Как бы нам так собраться с мыслями и понять, что наша жизнь — это сегодня и сейчас, а не когда-то и где-то в будущем. Это сегодня и сейчас мы можем любить ближнего, потому что завтра или через час нам может быть уже некого любить. Это сегодня и сейчас мы можем делать добро, потому что завтра или через час нам может быть некому это добро делать. Это сегодня и сейчас мы можем помочь нуждающемуся и поддержать страждущего…

Примерно 6 миллионов погибших в Холокосте. Примерно 6 миллионов евреев, уничтоженных только за то, что они евреи. Они погибли не зря. Они погибли ради нас. Мой дорогой друг, который в начале этого года впервые в жизни побывал в Израиле, сказал мне: «А ведь если не было бы жертв Холокоста, то и не было бы еврейского Государства Израиль». Разве можно с ним не согласиться?! Они погибли, чтобы в мире стало меняться отношение к евреям, чтобы появилось Государство Израиль, чтобы католики официально изменили свою доктрину, удалив из нее юдофобские положения, чтобы многие протестантские конфессии по-новому взглянули на наш народ. Жертва всесожжения числом в 6 миллионов… 6 миллионов жертв всесожжения…

Пожалуйста, пусть жертва моих дорогих евреев не будет забыта и не пропадет за новомодными тенденциями отмахиваться от Холокоста. Пусть мы с вами не согласимся, что уничтожение евреев в Холокосте — это вина самих евреев. Пусть мы с Вами не позволим разгореться новой Шоа: это слово на русский переводится как уничтожение огнем…

Будем живы, бээзрат аШэм!

19 апреля 2010 года

Шалом, хавэрим!

Сегодня мы отмечаем День памяти павших воинов и жертв террора, завтра — День провозглашения независимости Израиля. Вчера вечером (т.е. в начале сегодня по еврейскому календарю) траурная сирена звучала одну минуту, сегодня днем — две минуты. Мы читали специальную молитву, а потом молчали, отдавая дань памяти тех, кто погиб за нашу страну. За нашу маленькую страну, история которой насчитывает всего 62 года и одновременно — десятки веков…

В 1896 году Сэр Уильям Мэтью Флиндрес Питри, видный английский ученый-египтолог и археолог, обнаружил в Египте стелу фараона Мернептаха — самый древний из известных доныне исторический документ, в котором упоминается Израиль. Библию, конечно, научное сообщество историческим документом не считает. И правильно делает! Вот какую надпись, какое самое древнее пока свидетельство донесло до нас время: «Израиль опустошен, его семени нет». За 1200 лет до нашей эры фараон сделал запись об опустошении Израиля и уничтожении его народа. А мы все еще живем! Давно вымерли фараоны, мумии которых поворовали из могил и растащили по музеям и коллекциям, давно исчезли египтяне, а их место заняли арабы. А мы все еще живем! И не просто живем: мы пережили вавилонское пленение, разрушение Первого Храма, нашествия персов и греков, римское владычество и связанное с ним разрушение Второго Храма и Иерусалима…

Римский император Тит поставил триумфальную арку в память о взятии Иерусалима в 70-м году нашей эры и о своей победе над народом Израиля, народом-бунтарем. На арке был сделан барельеф, изображавший менору, светильник-семисвечник из Иерусалимского Храма, который несли на плечах римские солдаты. Нет уже Римской империи, давно исчезли некогда грозные римляне, разгромленные варварами. А мы все еще живем! И не просто живем: мы пережили 18 веков галута (рассеяния), когда у нас не было своей страны, мы пережили гонения и притеснения, унижения и издевательства, крестовые походы, насильственные крещения, преследования инквизиции, изгнания из Испании и Англии, черту оседлости, погромы, кровавый навет, мы пережили Хрустальную ночь, Освенцим и Майданек, Бабий Яр…

Нет уже крестоносцев, ликвидирована инквизиция, католическая церковь официально исключила из своего учения и практики обвинение евреев в «богоубийстве», развенчаны кровавые наветы, проиграли войну и понесли наказание гитлеровцы. В Испании и Англии существуют большие еврейские общины, многие евреи составляют гордость этих стран. А мы все еще живем! Более миллиона евреев из бывшей Российской империи, из Советского Союза, переехали в Израиль. Живем!

Мы не просто живем, но живем в своей стране, в своем государстве, которое восстановлено именно на той земле, которую Всевышний обещал нашему народу. Мы живем в окружении врагов, которые за короткий век нового Израиля не раз пытались уничтожить его и которые до сих пор не убрали из своих политических задач ликвидацию этого государства вместе с его еврейским населением. Мы живем в условиях постоянно растущей неприязни европейцев по отношению к Израилю и евреям. Но мы живем здесь и будем жить здесь — по милости Всевышнего и по его воле.

В преддверии праздника наш город стал бело-голубым. Флаги Израиля везде — в окнах и на балконах, на стенах домов и на автомобилях. Очень красиво выглядит и наш кусочек города: стены песочного цвета, бело-голубые флаги всех размеров, густая зелень деревьев и кустов. И ярко-голубое небо. Государственный флаг Израиля — это белое полотнище с двумя голубыми полосами по краям. В центре — голубая шестиконечная звезда. Белая ткань с голубыми полосами напоминает талит — молитвенное покрывало евреев, символ нашего смирения перед Всевышним и его заботы о нас. Шестиконечная же звезда — это символ, вообще-то, не еврейский. Наш символ — менора, и именно ее логичнее всего было бы разместить на флаге. Но менора стала нашим гербом, а на флаге разместили звезду — в память и в знак признательности тем миллионам евреев, жертв юдофобии, которых такой звездой с давних времен метили наши враги. Каждый флаг — это еще и своеобразная молитва Богу за этих наших братьев и сестер, замученных только за то, что они евреи. Мы как бы несем их на наших талитах…

Будем живы, беэзрат аШэм!

Комментарии

комментарии

Читайте также:

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Loading..